Black Lives in Europe
Geschichten und Erfolge Schwarzer Menschen von der Vergangenheit bis heute
Eine virtuelle Ausstellung von
Schwarze Menschen gehören seit Jahrhunderten zur Geschichte, Gesellschaft und Kultur Europas, aber ihre Bedeutung wird oft übersehen.
In dieser Ausstellung möchten wir die Erfolge und Lebensläufe einiger historischer Persönlichkeiten präsentieren – vom 17. Jahrhundert bis hin zu heute noch lebenden Personen. Es sind die Geschichten von nur einigen wenigen Individuen – es gibt so viele mehr, deren Geschichten verborgen, vergessen und verschleiert wurden. Diese Ausstellung ist ein Eckpfeiler der Beiträge für den Black History Month der Europeana und unserer kontinuierlichen Bemühungen, die Geschichte Schwarzer Menschen in Europa ins Rampenlicht zu rücken.
Wir sind uns bewusst, dass sich die meisten der in der Ausstellung erzählten Geschichten auf Männer beziehen. Wir möchten darauf hinweisen, dass die Erfolge Schwarzer Frauen in der Geschichte (insbesondere im Kontext der europäischen Geschichte) zu wenig Anerkennung gefunden haben, und das macht es schwierig, in den Kulturerbe-Sammlungen entsprechendes Material zu finden. Dennoch hoffen wir, dass Sie den Erzählstrang aus vielfältigen Beiträgen von Menschen nachverfolgen können, die für ihre Rechte und Freiheiten gekämpft, die Welt und ihre Communities unterhalten, den jeweiligen Status quo in Frage gestellt und großartige persönliche Erfolge erreicht haben.
Andere Erzählstränge wurden durch Rassismus, Diskriminierung und Vorurteile geprägt, denen sich Schwarze Menschen in ganz Europa ausgesetzt sahen. All diese Stränge verflechten sich zu einem komplexen Bild, von dem wir hoffen, dass es zu mehr Verständnis und Toleranz beitragen kann. Schwarze Geschichte ist europäische Geschichte und europäische Geschichte ist Schwarze Geschichte.
01
Drei Portraits der Haitianischen Revolution
Der beachtliche Beitrag Schwarzer politischer Akteure zur Haitianischen Revolution
Die politischen und sozialen Unruhen von heute, die durch ethnisch motivierte Ungerechtigkeit in vielen Teilen der Welt ausgelöst wurden, haben tiefe historische Wurzeln. Dieses Kapitel, das nur ein Schlaglicht auf eine viel größere Geschichte wirft, beleuchtet den beachtlichen Beitrag Schwarzer politischer Akteure zur Haitianischen Revolution von 1791-1804, den letztlich erfolgreichen Aufstand für die Freiheit und gegen die Versklavung und brutale Unterdrückung durch europäische Kolonialmächte.
Toussaint Louverture
Der heute als 'Vater von Haiti' bekannte François-Dominique Toussaint Louverture (1743-1803) führte ein wirklich bemerkenswertes Leben. Der militärische und politische Anführer, der für die Unabhängigkeit Haitis von Frankreich kämpfte, lebte in einer komplexen Welt konkurrierender europäischer Kolonialmächte. Toussaint Louvertures Vermächtnis ist Inspiration für viele, die nach Freiheit und Selbstbestimmung streben.
Heute ist Louverture wegen seiner inspirierenden Führungsrolle in der Revolution der französischen Kolonie im Gedächtnis, die die Versklavung in Haiti beendete und die afrikanischen Versklavten auf der Insel befreite. Dies führte zur Gründung Haitis als souveränem Staat und erste schwarze Nation außerhalb Afrikas. Die Haitianische Revolution, die im August 1791 begann und 1804 mit der haitianischen Unabhängigkeit endete, war die erfolgreichste unter den zahlreichen Rebellionen, die im Zeitalter von Plantagenanbau und Versklavung in der karibischen Region stattfanden. Die Haitianische Revolution widersetzte sich der Herrschaft durch die europäischen Kolonialherren und der Praxis der Versklavung in Saint-Domingue und war ein Zeichen der Hoffnung für versklavte Afrikaner überall auf der Welt.
Thomas-Alexandre Dumas
Ein Beinahe-Zeitgenosse von Toussaint Louverture, Thomas-Alexandre Dumas, wurde ebenfalls in Saint-Domingue geboren. Seine Mutter war Marie-Cessette Dumas, eine Frau afrikanischer Abstammung, die in diesem Zeitalter der Versklavung von Marquis Alexandre Antoine Davy de la Pailleterie, einem Mitglied des französischen Adels, versklavt wurde. Als er 14 Jahre alt war, nahm ihn sein Vater mit nach Frankreich, wo Thomas-Alexandre Dumas in das Bildungssystem aufgenommen wurde und später, im Alter von 24, als Gefreiter in das französische Militär eintrat.
In diesem charakteristischen Portrait von Anne-Louis Girodet de Roucy-Trioson trägt Belley die Uniform eines Vertreters des Nationalkonvents sowie die Farben der Republik – Blau, Weiß und Rot. Er wird an einen Marmorsockel angelehnt dargestellt, auf dem eine Büste des französischen Philosophen und Kämpfers gegen die Versklavung, Guillaume Raynal (1713-1796), steht. Belley posierte für dieses Portrait im Jahr 1797, vor seiner Rückkehr von Frankreich nach Saint-Dominique. Es hängt noch heute in der Kapelle des Versailler Schlosses. Das Gemälde fängt die Komplexität des Revolutionszeitalters und den harten Kampf für Freiheit und Bürgerrechte im Kontext von Kolonialmacht und Empire ein.
Nach dem Ende der Haitianischen Revolution im Jahr 1804 wurde das gesellschaftliche und politische Leben in Haiti noch lange Jahre vom Vermächtnis der Kolonialherrschaft, Versklavung und der von Frankreich auferlegten Sanktionen bestimmt. Die Bedeutung der Haitianischen Revolution steht für afrikanische und karibische Historiker von heute dennoch außer Frage und zeigt sich vor allem darin, wie dieses Beispiel einer erfolgreichen Rebellion den Weg zur Abschaffung der Versklavung durch Kolonialmächte geebnet hat. Die Haitianische Revolution bleibt mit ihren zivilen Massenaufständen und dem Kampf für die Freiheit von Kolonialherrschaft auch für uns heute ein extrem wirkungsvolles Beispiel.
02
Schriftsteller*innen und Dichter*innen
Widerstand und Stolz in Literatur und Dichtung
Vom Aufstieg der rassistischen Versklavung bis hin zur Diskussion über die Einwanderung in unserer Zeit wurden Schwarze Menschen jahrhundertelang als minderwertig und unterlegen betrachtet. Diese Wahrnehmung wurde durch Rassentheorien wie der Eugenik bekräftigt, die zu ihrer Zeit als wissenschaftlich galten. Während der Kolonialisierung wurden Schwarze Menschen gezwungen, sich an europäische kulturelle Normen anzupassen und diese zu akzeptieren. Zugleich mussten sie mit der allgegenwärtigen Erinnerung daran leben, wie die Europäer ihre ethnische, kulturelle und künstlerische Identität betrachteten.
Herausragende Schwarze Akteure der Zeit bekämpften diese Stereotypen, überwanden Grenzen in Literatur und Dichtung und bewiesen, dass sie nicht nur der Unterhaltung ihrer weißen Zeitgenossen dienten, sondern ihre eigene Kultur und ihre eigenen Werte hatten. Die Literatur und Dichtung dieser Künstler*innen stärkten den Stolz Schwarzer Menschen in der afrikanischen Diaspora auf revolutionäre Art und Weise und sie sind auch heute noch Inspiration für Generationen Schwarzer Dichter*innen und Schriftsteller*innen.
Alexandre Dumas
Alexandre Dumas war ein sehr produktiver Autor und gehört auch heute noch zu den meistgelesenen französischen Schriftsteller*innen weltweit.
Er wurde am 23. Juli 1802 in Saint-Domingue als Sohn von Marie-Louise Labouret und General Thomas Alexandre Davy de La Pailleterie (siehe Abschnitt "Thomas-Alexandre Dumas") geboren. Seine schriftstellerische Tätigkeit umspannte zahlreiche literarische Genres. Zu Beginn seiner Karriere schrieb er Theaterstücke und Artikel für verschiedene Magazine. Später verlegte er sich auf historische Romane (die anfangs als Serien veröffentlicht wurden), darunter Der Graf von Monte Christo und Die Drei Musketiere. Die Werke von Dumas wurden in über 100 Sprachen übersetzt und haben mehr als 200 Filme inspiriert.
Im Jahr 1920 zog de Kom nach Haiti und ein Jahr später, 1921, in die Niederlande, wo er in verschiedenen linksgerichteten Organisationen wie dem Links Richten arbeitete, einem Kollektiv und Magazin von sozialistisch-kommunistischen Schriftstellern. Im Jahr 1933 kehrte er nach Suriname zurück, wo die Kolonialbehörden ihn auf Schritt und Tritt überwachten. Aufgrund seiner politischen Aktivitäten wurde er ohne Gerichtsverfahren inhaftiert und ins Exil in die Niederlande geschickt.
Arbeitslos geworden, entschloss er sich, sich voll und ganz auf sein Buch Wij slaven van Suriname (Wir Sklaven von Suriname) zu konzentrieren, das in einer zensierten Version im Jahr 1934 erschien. Das Buch beschreibt die Gründung und Geschichte der niederländischen Kolonie Suriname und das Leben in ihr. Es ist eine Darstellung des Rassismus, der Ausbeutung und Unterdrückung, denen Schwarze Menschen in Suriname sowohl vor als auch nach Abschaffung der Versklavung ausgesetzt waren. Das Buch wurde ins Englische, Deutsche und Spanische übersetzt und wird auch heute noch viel gelesen. Es endet mit den Worten:
Sranang mein Vaterland. Ich hoffe, ich werde dich wiedersehen. Eines Tages, wenn du von all dem Leid befreit sein wirst.
Anton de Kom, Wij slaven van Suriname
Frantz Fanon
Frantz Fanon war ein französisch-kreolischer Psychiater, Schriftsteller, panafrikanischer Philosoph, Freiheitskämpfer und Revolutionär.
Er wurde am 20. Juli 1925 in Fort-de-France, Martinique, geboren. Er wuchs in einer Familie der Mittelschicht auf und besuchte das Lycée Schoelcher, wo Aimé Césaire (siehe Abschnitt "Négritude") einer seiner Lehrer war. Im Zweiten Weltkrieg diente er in der freien französischen Armee und studierte dann Medizin und Psychiatrie in Frankreich. Er arbeitete von 1952 bis 1956 als Psychiater in Algerien, wo er sich als Herausgeber des Magazins Front de Liberation Nationale auch mit dem algerischen Unabhängigkeitskampf beschäftigte.
Fanon war ein einflussreicher Denker und Schriftsteller. Sein erstes Buch Peau noire, masques blancs (Schwarze Haut, weiße Masken, 1952) beschäftigt sich mit den psychologischen Folgen von Kolonisierung und Unterdrückung.
Seine Texte diktierte Fanon seiner Frau Josie, diese schrieb sie nieder, adaptierte sie und ergänzte sie an einigen Stellen.
Fanon starb im Alter von 36 an Leukämie, sein Werk aber hatte weiterhin großen Einfluss auf politische und gegen die Kolonialisierung gerichtete Bewegungen weltweit.
Die Négritude-Bewegung
Die Dichter, Autoren und politischen Anführer Léopold Sédar Senghor (Senegal, 1906-2001), Aimé Césaire (Martinique, 1913-2008) und Leon-Gontran Damas (Französisch Guayana, 1912-1978) trafen sich 1931 während des Studiums in Paris und schufen gemeinsam dichterische Werke, die die Négritude-Bewegung definieren sollten.
Négritude war eine intellektuelle Bewegung, die den abwertenden französischen Begriff für sich beanspruchte und ihn in Form einer Stärkung verwendete. Die Bewegung betonte die Eigenständigkeit und Gleichwertigkeit der Geschichte und Kultur Schwarzer Menschen. Sie verurteilte den Kolonialismus, westliche Vorstellungen und die westliche Dominanz.
Dieses als sein Meisterwerk geltende Prosagedicht ist Ausdruck der Gedanken Césaires über die eigene und die kulturelle Identität in einer kolonialen Umgebung. Es wurde von einem französischen Herausgeber zunächst abgelehnt, dann jedoch im Jahr 1939 veröffentlicht. Im Jahr 1947 erschien eine erweiterte Version mit einem einführenden Essay des französischen Schriftstellers und Dichters André Breton. Darin bezeichnete André Breton das Gedicht als 'nichts Geringeres als das größte lyrische Denkmal unserer Zeit‘'.
["Interview mit Aimé Césaire" ansehen]
Neben den literarischen Werken von afro-amerikanischen Dichtern und Schriftstellern wie Langston Hughes und James Baldwin war das Cahier von Césaire ein Meilenstein der karibischen Literatur. Neben den schriftstellerischen Bewegungen der Harlem-Renaissance erlaubte es mit seinem neuen europäischen Literaturstil den karibischen Schriftstellern, von westlichen Interpretationen zugunsten ihrer eigenen Realität abzulassen.
Die Harlem-Renaissance war eine intellektuelle und kulturelle Bewegung afro-amerikanischer Schriftsteller*innen, Künstler*innen und Musiker*innen, deren Zentrum sich während der 1920er und 1930er Jahre im New Yorker Stadtbezirk Harlem befand.
Gilt das Cahier als Fundament der Négritude-Bewegung, so wird das Werk Pigments (1937) von Leon-Gontran Damas bisweilen als ‚Manifest der Bewegung‘ bezeichnet und war ihr erster veröffentlichter Text. In dieser Lyrik-Sammlung wendet sich Damas gegen die Versklavung und die koloniale Assimilation an die europäische Kultur. Außerdem identifiziert er die Kennzeichen eines internalisierten Rassismus und einer Unterdrückung des eigenen Selbst, die in der afrikanischen Diaspora tief verwurzelt sind. Dieses Konzept stellte Damas 20 Jahre vor Frantz Fanon vor, der es in seinem Werk Die Verdammten dieser Erde untersuchte und ‚die kolonialisierte Persönlichkeit‘ nannte.
Pigments wurde in mehreren afrikanischen Sprachen herausgegeben und in Übersetzungen auf verschiedenen Kontinenten verbreitet. Es hatte eine breite Wirkung. Von dem Text inspiriert, weigerte sich das Volk der Baoulé an der Elfenbeinküste, 1939 in der französischen Armee gegen Deutschland zu kämpfen. Pigments wurde von der französischen Regierung als Bedrohung der Sicherheit des französischen Staates eingestuft und verboten.
Für Léopold Sédar Senghor bestand die Négritude-Bewegung darin, ein umfassendes Gefühl des Werts und der Würde für afrikanische Menschen und die afrikanische Diaspora zu schaffen, um die Zelebrierung der afrikanischen Kultur, Traditionen und Vorstellungen zu fördern.
I remember the pagan voices punctuating the Tantum Ergo And processions and palms and the triumphal arches. I remember the dance of the nubile girls The wrestling choirs - oh! young men's final dance, bust Leaning slender, and the pure cry of love of women - Kor Siga! I remember, I remember ... My rhythmic head What a weary march along the days of Europe where sometimes An orphan jazz appears who sobs, sobs, sobs.
Auszug aus "Schattenlieder" (1945)
03
Künstler*innen, Tänzer*innen und Musiker*innen
Wie Schwarze Menschen die Kunst-, Tanz- und Musikwelt Europas geprägt haben
Schwarze Menschen wurden in der Kunst bereits im Mittelalter dargestellt, manchmal in einem positiven Licht, manchmal mit abschätzigem und negativem Blick. In der Vergangenheit haben Schwarze Menschen mit Musik- und Tanzaufführungen auch wohlhabenden Europäern Unterhaltung geboten. Ihre persönlichen Leistungen in diesen Bereichen wurden allerdings kaum anerkannt.
Auf einer Italien-Reise, die Velazquez und Pareja im Jahr 1649 gemeinsam unternehmen, malt Velazquez sein berühmtes Portrait von Pareja. Die meisten Quellen berichten, dass Velazquez 1650 – noch während des gemeinsamen Aufenthalts in Italien – ein Rechtsdokument unterzeichnete, das Pareja vier Jahre später seine Freiheit gewährte, unter der Bedingung, dass er während dieses Zeitraums nicht fliehen oder Verbrechen begehen würde. In diesem Fall wäre die Aussage, dass Pareja bereits 1630 ein freier Mann war, falsch.
Von diesem Zeitpunkt bis zu seinem Tod im Jahr 1670 arbeitete Pareja als unabhängiger Maler in Madrid, wo er Portraits und großformatige religiöse Werke schuf. Die Berufung des Evangelisten Matthäus (1661) gilt als sein Meisterwerk. Darin hat er sich am linken Bildrand in einer Figur, die ein Papier mit den Worten 'Juan de Pareja im Jahr 1661' hält, verewigt.
Yinka Shonibare
In der zeitgenössischen Kunst geht der britisch-nigerianische Künstler Yinka Shonibare den Themen Identität, Kolonialismus und Post-Kolonialismus nach. Er wurde 1962 in London als Kind nigerianischer Eltern geboren. Als Shonibare drei Jahre alt war, zog seine Familie zurück nach Nigeria. Im Alter von 17 Jahren kehrte er nach London zurück, um dort sein Abitur abzulegen. Mit 18 erkrankte er an Transverser Myelitis, einer Entzündung des Rückenmarks, die zu einer anhaltenden körperlichen Behinderung führte und seine linke Körperhälfte lähmte.
Shonibare studierte Bildende Kunst an der Byam Shaw School of Art and Goldsmiths University. Nach seinem Studium arbeitete er im Bereich der Kunstentwicklung bei Shape Arts, einer Organisation, die sich dafür einsetzt, Kunst für Menschen mit Behinderungen zugänglich zu machen.
Ignatius Sancho
Ignatius Sancho wurde etwa 1729 auf einem Sklavenschiff auf dem Atlantischen Ozean geboren. Als das Schiff in New Granada ankam, wurde Sancho in die Sklaverei verkauft. Tragischerweise starb seine Mutter kurz nach ihrer Ankunft in der Kolonie, und es heißt, dass sich sein Vater lieber das Leben nahm, als versklavt zu leben. Noch bevor Sancho zwei Jahre alt war, wurde er nach England gebracht, wo er an drei Schwestern in Greenwich verkauft wurde und dort 18 Jahre lang versklavt blieb. Um seiner Versklavung zu entgehen, floh Sancho nach London zum Montagu House, dem Wohnsitz des Duke of Montagu, der ihn bei einem Besuch in Greenwich zum Lesen ermuntert und ihm besondere Aufmerksamkeit geschenkt hatte. Während seines Aufenthalts im Montagu House entwickelte Sancho sein Interesse an Literatur, Poesie und Musik sowie am Schreiben weiter.
Sancho ist heute vor allem als Komponist, Schriftsteller, Schauspieler und Gegner der Sklaverei bekannt. Nach seinem Tod wurden seine Briefe veröffentlicht. Darin berichtet Sancho von seinem Leben, eine frühe Darstellung von Versklavung, geschrieben aus der Perspektive einer versklavten Person.
Les Ballets Nègres
Im Jahr 1946, 166 Jahre nach dem Tod Sanchos, wurde Les Ballets Nègres – die erste europäische Schwarze Tanzgruppe – von Richie Riley und Berto Pasuka in London gegründet. Ihre Tänzer*innen und Mitarbeiter*innen stammten aus Jamaika, Trinidad, Ghana, Britisch Guayana, Nigeria und Deutschland. Sie kombinierten traditionelle karibische und afrikanische Tanzstile mit modernen Tänzen und Themen, die sich auf den Kolonialismus und afrikanische und karibische Folklore bezogen. Ihre erste Tournee dauerte acht Wochen und war in ganz Europa ausverkauft und extrem erfolgreich.
Die Tanzgruppe wurde im Jahr 1952 eingestellt, als sie nicht mehr in der Lage war, sich allein aus Ticketverkäufen zu finanzieren und sie die Unterstützung ihrer Sponsoren verlor. Obwohl sie Pioniere ihrer Zeit waren, wurden sie in der europäischen Tanzgeschichte kaum wahrgenommen.
Yannick Noah
Der frühere französische Tennisspieler Yannick Noah begann seine Musikkarriere im Jahr 1991 mit seinem Album Black or What. Sein Schlusssong Saga Africa wurde in Frankreich zum beliebten Sommerhit und wurde mit einer Goldenen Schallplatte ausgezeichnet. Auch wenn das Album größtenteils auf Englisch ist, sind die Texte von Saga Africa – die Noah selbst verfasste – eine Mischung aus französischen und kamerunischen Ausdrücken und enthalten auch eine Hommage an die Fußball-Nationalmannschaft von Kamerun.
Noah wurde 1960 geboren und verbrachte seine Kindheit in Kamerun. Er ist der Sohn des kamerunischen Fußballers Zacherie Noah und dessen französischer Frau Marie-Claire.
Sein Album Charango aus dem Jahr 2006 verkaufte sich über eine Million Mal und sein Song Aux arbres citoyens hielt sich drei Wochen lang auf Platz eins der französischen Charts. In dem Lied geht es um den Schutz der Umwelt und darum, die Menschen zu ermutigen, unseren Planeten zu bewahren. Es wird oft in französischen Schulen gesungen.
["Fête de la musique: Yannick Noah bei einem Konzert im Central Park" ansehen]
Im Jahr 2010 feierte er sein Comeback mit seinem achten Album, dessen Single Angela der US-amerikanischen politischen Aktivistin Angela Davis gewidmet ist.
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Sportler*innen
Dieses zweite Poster stammt aus dem Jahr 1978 und bewirbt einen Ringkampf zwischen Bert Mychel und „Negro Samson“, einem kolumbianischen Ringer, der als Billy Samson bekannt war (sein wirklicher Name ist Pedro Murillo). Murillo nur auf seine Hautfarbe zu reduzieren und nicht seinen Namen zu nennen, machen ihn exotisch und entmenschlichen ihn.
Abebe Bikila
Abebe Bikila war der erste äthiopische Sportler, der eine olympische Goldmedaille gewann, als er bei den Olympischen Spielen 1960 in Rom barfuß den Marathon lief und einen neuen Weltrekord aufstellte.
Abebe Bikila wurde am 7. August 1932 in Shewa geboren. Er zog etwa 1952 nach Addis Abeba um und trat in das 5. Infanterie-Regiment der kaiserlichen Garde von Äthiopien ein, einer Elite-Infanteriedivision, die den äthiopischen Herrscher schützte. Bikila stieg bis zum Rang des Shambel (Hauptmann) der Armee auf.
Bikila nahm insgesamt an 16 Marathons teil. Bei seinem ersten Marathon in Addis Abeba wurde er Zweiter, gewann zwölf weitere Rennen und wurde 1963 im Boston-Marathon Fünfter. Abebe gewann 1964 bei den Olympischen Spielen in Tokio seine zweite Goldmedaille und war so der erste Athlet, der einen olympischen Marathontitel erfolgreich verteidigte.
Seine professionelle Fußballkarriere begann im Jahr 1964, als er für den Linzer Athletik-Sport-Klub (auch als LASK bekannt) spielte, der in diesem Jahr die österreichische Fußballmeisterschaft gewann. Im Jahr 1968 wechselte er zum Fußballklub Austria Wien, der ebenfalls in dieser Saison die österreichische Fußballmeisterschaft gewann – auch dank Köglberger, der in der Saison 1968/69 Torschützenkönig der Liga wurde. In der Saison 1974/75 kehrte er zum LASK zurück und war mit insgesamt 22 Toren erneut Torschützenkönig der Liga.
Köglberger spielte 28 Mal für die österreichische Nationalmannschaft, schoss sechs Tore und war außerdem der Mannschaftskapitän.
Nach seinem Rückzug aus dem Profisportmanagte Köglberger eine Reihe österreichischer Teams und unterstützte die ACAKORO Football Academy in Nairobi, Kenia. Helmut Köglberger starb im September 2018 im Alter von 72 Jahren.
Nelli Cooman
Die niederländische Sprinterin Nelli Cooman war eine herausragende Kurzstreckenläuferin und gewann mehrere Meisterschaftstitel. Sie war zweimal Weltmeisterin und sechsmal Europameisterin über 60 Meter bei Hallenmeisterschaften in den 1980er Jahren.
Die 1964 in Suriname geborene Nelli Cooman zog im Alter von acht Jahren mit ihrer Familie nach Rotterdam in den Niederlanden. Da sie sich zunächst für Fußball interessierte, trug ihr ihre Laufgeschwindigkeit den Spitznamen "Fräulein Pelé" ein. Als Teenager wechselte sie die Sportart und begann mit dem Leichtathletiktraining. 1981 nahm sie an den europäischen Junior-Meisterschaften in Utrecht teil, wo sie im 100-Meter-Lauf den siebten Platz belegte. 1984 wurde sie Profi-Athletin und gewann bei der europäischen Hallen-Meisterschaft in Göteborg 1984 eine Bronzemedaille.
Zwei Jahre später, bei den Leichtathletik-Halleneuropameisterschaften 1986 in Madrid, gewann sie eine Goldmedaille, als sie die 60 Meter in sieben Sekunden lief, einer Weltrekordzeit. In diesem Jahr wurde sie zur niederländischen Sportlerin des Jahres ernannt. Ihr Weltrekord blieb bis 1992 bestehen, ist aber heute immer noch ein nationaler niederländischer Rekord.
Goldmedaillen in den Leichtathletik-Halleneuropameisterschaften folgten 1987, 1988 und 1989, sowie Goldmedaillen in den Leichtathletik-Hallenweltmeisterschaften 1987 und 1989. Nelli Cooman zog sich 1995 aus dem Sport zurück.
Martin Dahlin
Diese Gedenkbriefmarke zur Fußballweltmeisterschaft 1994 zeigt den schwedischen Fußballer Martin Dahlin – einen überragenden Stürmer, der zum schwedischen Team gehörte, das 1992 das Halbfinale der Europäischen Fußballmeisterschaft erreichte und 1994 in der Fußball-Weltmeisterschaft Dritter wurde.
Martin Dahlin wurde 1968 geboren und wuchs in Lund auf, einer Stadt in Südschweden. Er war der Sohn eines venezualischen Vaters und einer schwedischen Mutter, die sein Interesse an Fußball ermutigte. Er spielte für die Lokalmannschaften Lunds BK und Malmö FF, bevor er für die Olympischen Spiele 1988 für die schwedische Nationalmannschaft ausgewählt wurde. 1991 schoss er bei seinem Debüt für die schwedische Nationalmannschaft ein Tor und war damit einer der ersten Schwarzen Fußballspieler, die das Land vertraten.
Nicola Adams
Die britische Boxerin Nicola Adams schrieb am 9. August 2012 Geschichte, als sie als erste Frau bei den Olympischen Spielen eine Goldmedaille im Boxen gewann. Adams‘ Sieg im Fliegengewicht war ein weiterer geschichtsträchtiger Augenblick ihrer Karriere.
Die in Leeds, West Yorkshire, geborene Adams begann in ihrer Kindheit mit dem Boxen. Ihren ersten Kampf gewann sie im Alter von 13 Jahren. Zu Beginn ihrer Boxkarriere hatte Adams Schwierigkeiten, eine finanzielle Förderung zu finden – was zum Teil an der mangelnden Anerkennung des Frauenboxens lag. In dieser Zeit arbeitete sie als Bauarbeiterin und als Statistin für das Fernsehen, während sie gleichzeitig ihr Training fortsetzte. Erst seit 2009 unterstützt das Internationale Olympische Komitee die Finanzierung des Frauenboxens.
Mit ihrem olympischen Gold war Adams 2012 die erste offene LGBTQ+-Sportlerin, die eine olympische Boxmedaille gewann. 11 Jahre zuvor, 2001, war sie die erste weibliche Boxerin überhaupt, die England in einem Kampf gegen eine irische Boxerin vertrat. 2007 gewann sie als erste weibliche Boxerin eine Medaille bei einem großen Wettkampf, und holte Silber bei den Europameisterschaften in Dänemark.
Bei den Olympischen Spielen 2016 in Rio de Janeiro verteidigte Adams ihren Titel und gewann Gold.
2016 war sie die amtierende Olympiasiegerin, Welt- und Europameisterin im Fliegengewicht und gewann sämtliche Amateur-Meisterschaften. 2017 wurde Adams Profi-Boxerin und 2019 WBO-Champion. Im selben Jahr zog sie sich aus dem Boxsport zurück, um weitere Verletzungen zu vermeiden, und verfolgt nun eine Karriere im Bereich Medien.
05
Anhang
Weiterführende Lektüre
Drei Portraits der Haitianischen Revolution
- https://www.blackpast.org/global-african-history/haitian-revolution-1791-1804/
- Citizen Jean-Baptiste Belley: from slavery to the Convention Nationale « Versailles and More
- The Birth of the Modern World 1780–1914. Global Connections and Comparisons, C. A. Bayly, Oxford Blackwell, 2004 [review].
- How Toussaint Louverture Rose from Slavery to Lead the Haitian Revolution
- The most successful slave rebellion in history created an independent Haiti and secured the Louisiana Purchase and the expansion of North American Slavery
Schriftsteller und Dichter
- https://scholarblogs.emory.edu/postcolonialstudies/2014/06/10/damas-leon/
- https://www.blackpast.org/global-african-history/negritude-movement/
- https://www.blackpast.org/global-african-history/cesaire-aime-1913-2008/
- https://www.blackpast.org/global-african-history/senghor-leopold-sedar-1906-2001/
- https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.474.8826&rep=rep1&type=pdf
Künstler, Tänzer und Musiker
- https://www.theguardian.com/culture/1999/aug/05/artsfeatures1
- https://renaissancereframed.com/2020/09/23/reframing-history-juan-de-pareja/
- https://www.bl.uk/collection-items/minuets-cotillons-and-country-dances-by-ignatius-sancho
Sportler
Eine virtuelle Ausstellung von
Diese Ausstellung ist Teil des Black History Month der Europeana. Hier können Sie weitere Geschichten entdecken: Black History
Dank an
Ursula Oberst, Zentrum für afrikanische Studien, Leiden
Peter Soemers, Europeana Network
Team
Kuratoren
Adrian Murphy, Europeana
Aleksandra Strzelichowska, Europeana
Douglas McCarthy, Europeana Maggy Szynkielewska, Europeana Marijke Everts, Europeana
Korrekturlesen
Georgia Evans, Europeana
Jolan Wuyts, Europeana
Adrian Murphy, Europeana
Douglas McCarthy, Europeana
Sensitivitätskontrolle
Diese Ausstellung wurde von einem Kulturhistoriker auf Sensibilität überprüft
Impressum
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2595 BE Den Haag
Netherlands
Harry Verwayen
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