Kirchenpatrone, Pferde und Volksbelustigungen

Die Geschichte der Cranger Kirmes

Stadtarchiv Herne

Der Ursprung der Cranger Kirmes - ein weites Thesenfeld

Über den Urprung der Cranger Kirmes ist bis zum Ende des 18. Jahrhunderts – außer ihrer Existenz – nicht viel überliefert. Der Heimatforscher Gustav Hegler verknüpfte die Entwicklung der Cranger Kirmes mit der Belehnung Derick van Eykels mit Haus Crange am 10. August 1441, einem Laurentiustag, und der kurz darauf vermuteten Einweihung der Dorfkapelle sowie dem vermuteten abgehaltenen Pferdemarkt anlässlich der Belehnung.

An dieser, in keiner Weise belegten Herleitung zu den Ursprüngen der Cranger Kirmes, orientierten sich – ohne weitere Quellenprüfung – spätere Arbeiten zu dem Thema, die Presse und das World Wide Web.

Belegt ist, dass nach kriegsbedingten Einschränkungen während des Ersten Weltkrieges der Pferde- und der Viehmarkt, hier vor allem der Schweinemarkt, zunächst eine Blütezeit erlebte, um sich im weiteren Verlauf der Weimarer Republik vom Anlass zur traditionspflegenden Begleitveranstaltung der ständig wachsenden Cranger Kirmes zu entwickeln. Bis zum Zweiten Weltkrieg war für viele Wanne-Eickeler, die zumeist aus in Koloniewohnungen lebenden Bergarbeiterfamilien bestanden, der alljährlich stattfindende Schweinemarkt der wichtigere Termin. Zitat einer Zeitzeugin:

Dann war der Pferdemarkt, da hatten wir weniger mit zu tun. Aber mit dem Schweinemarkt! Die Bergleute in der Kolonie hatten ja alle ein Schwein im Stall. Dann wurde das ganze Jahr gespart, daß meine Eltern wieder ein neues Schwein kaufen konnten, und das wurde immer auf der Cranger Kirmes gekauft.

Neben dem Jahr 1441, in dem der erste Pferdemarkt als Impulsgeber für die Cranger Kirmes abgehalten worden sein soll, gibt es weitere Thesen zum tatsächlichen Alter des alljährlich stattfindenden Volksfestes. Nachfolgende Seiten gehen auf die am häufigsten genannten Zählweisen ein.

1935 - 500 Jahre Cranger Kirmes

Bereits im Kirmesjahr 1933 hatte die nationalsozialistisch gefärbte Festberichterstattung der Wanne-Eickeler Volkszeitung die Geschichte des Volksfestes in Zusammenhang nationaler Traditionen gerückt. Im August des Jahres erschien dort ein Artikel, der - gestützt auf die Erkenntnisse des "neu anbrechenden Forschungsabschnitts" der deutschen Volkskunde - über die historische Bedeutung des Laurentiustages bzw. des Cranger Kirmestermins informierte. Darin wurden die nationalen Ereignisse, die die Verehrung des Heiligen Laurentius förderten, dem besonderen Interesse der Leserschaft empfohlen, während Leben und Sterben nur beiläufig erwähnt wurden.

Der Verfasser betonte, dass die siegreiche Ungarnschlacht Kaiser Ottos am Laurentiustag des Jahres 955, anlässlich derer der Monarch ein Gelübde gegenüber dem Heiligen Laurentius abgelegt hatte, bewirkt habe, dass Laurentius seither "für das ganze gerettete Deutschland der Lieblingspatron auf lange Jahrhunderte" geworden sei.

Nachdem die Lokalpresse ein Jahr später proklamiert hatte, dass die Cranger Kirmes "aus Blut und Scholle" komme, erreichte die ideologische Vereinnahmung und propagandistische "Ausschlachtung" der Cranger Kirmes durch die Nationalsozialisten mit der gemeinsam von NSDAP und
Stadtverwaltung Wanne-Eickel terminierten, geplanten und durchgeführten 500-Jahrfeier des Cranger Jahrmarktes im Jahre 1935 ihren Höhepunkt.

Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Titelblatt, 1935

Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Zum Geleit, 1935

Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Vorwort, 1935

Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Veranstaltungsfolge, 1935

Der große historische Festumzug 1935

Den Höhepunkt des Festprogramms anlässlich der 500-Jahrfeier bildete der "Große Historische Festumzug", der sich am frühen Abend des 13. August 1935 vom Adolf-Hitler-Platz (heute Eickeler Markt) über die Hindenburgstraße (heute Hauptstraße) nach Crange bewegte. Ein Aufnahmewagen des Reichssenders Köln zeichnete den Festumzug auf, um noch am selben Abend "Millionen deutscher Rundfunkhörer" über das "große westdeutsche Heimatfest in der Kohlenstadt Wanne-Eickel" zu informieren.

Die aktiven Teilnehmer des Festumzuges gehörten den verschiedenen ortsansässigen Vereinen, wie Männergesangvereinen, Schützenvereinen, Iandsmannschaftlichen Vereinen - wie etwa dem Eichsfelder Verein oder dem Hessenverein - Krieger- und Theatervereinen an, rekrutierten sich aus Abordnungen der Feuerwehr, der Bergleute und selbstredend den zahlreichen Gliederungen der NSDAP und den ihr angeschlossenen Verbänden.

Der "große Wanne-Eickeler Heimatzug" wurde von Angehörigen aller sozialen Schichten, Landsmannschaften, Berufsgruppen und Generationen gestaltet. Das damit verbundene Ziel der Nationalsozialisten, alle deutschen "Stände und Schichten", ungeachtet von Geburtsort und Konfession, in die nationalsozialistische Volksgemeinschaft zu integrieren, wurde mit dieser Veranstaltung umgesetzt. Bis zum Ausbruch des Zweiten Weltkrieges waren Festumzüge ein Bestandtteil der Cranger Kirmes.

Heinrich Franz von Rump 1740

Landsknechte

Ländliche Bevölkerung von Crange, dargestellt von Mitgliedern der Theatergruppe 'Fidele Horst'

Zwei kostümierte Cranger

Cranger Dorfbewohner

Festwagen mit Nachbildung eines Kötterhaus.jpg

Festwagen mit Nachbildung eines Kötterhauses

Kiepenkerl und Tabakhändler

Französische Besetzung 1923

Parade von Bergmännern

Spendenaufruf der Partei

1449 - Kirchweihfest

Wenn es um das Alter der Kirmes geht, hält sich hartnäckig der 10. August 1449. Am besagten Tag soll die Cranger Dorfkapelle dem Heiligen Laurentius geweiht worden sein. Zuletzt versuchte sich eine 2020 veröffentlichte Arbeit an einer entsprechenden Beweisführung. Grundlage dieser Datierung ist allerdings eine wiederholt fehlerhaft interpretierte Urkunde. Mehr noch, die Kapelle wurde einem anderen Heiligen geweiht. Zwei Urkunden aus den Jahren 1521 und 1526 belegen das. Antonius der Große - nicht zu verwechseln mit Antonius von Padua - war der erste Patron der Cranger Kapelle. Dessen Gedenktag ist der 17. Januar. Später wurde aus der Antonius- die Laurentiuskapelle. Wann der eine Heilige dem anderen den Rang ablief, ist nicht bekannt. Unüblich war so etwas aber nicht. Derartige Wechsel kamen im Laufe der Jahrhunderte häufiger vor, wenn etwa die Kirche Reliquien eines bedeutenderen Heiligen erhielt oder ein anderer Heiliger dem Zeitgeist mehr zu entsprechen schien. Oft wurde dann der zweite Heilige Hauptpatron. So mag es sein, dass Laurentius der populärere Heilige in Crange war, weil der alljährlich stattfindende Pferdemarkt in der Regel an einem Laurentiustag abgehalten wurde. Möglich auch, dass er nach der Reformation Hauptpatron des seit etwa 1577 zum evangelischen Gotteshaus gewandelten Kirchleins wurde.

Neuen Erkenntnissen folgend lässt die Urkunde von 1526 ferner darauf schließen, dass die Kapelle nicht viel früher als 1484, dem Jahr, in dem diese erstmalig urkundlich erwähnt wird, erbaut wurde. In diesem Zusammenhang ist offen, ob der Cranger Schlossherr Derick van Eykel tatsächlich das Gotteshaus gestiftet hat. Wann und von wem die Kapelle letztendlich fertiggestellt und geweiht wurde, ist nach derzeitigem Forschungsstand ungeklärt.

Fazit: Das Cranger Kirchweihfest und die Entwicklung der Kirmes stehen in keinem Zusammenhang, Jahrmarkt und Laurentiustag aber schon.

WAZ, Ausgabe Wanne-Eickel, 05.08.1948

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Kirchenpatrone von Crange

Die Schutzheiligen von Crange, Antonius und Laurentius, abgebildet auf dem Triptychon der Cranger Kapelle

1484 - Urkundliche Erwähnung der Freiheit Crange

Die erste Erwähnung der Cranger Kirmes findet sich in einer Prozessakte von 1703, in der bestätigt wird, dass es eine etwa „zweihundertjährige Posession und Recht, den Jahrmarkt an einem Sonntag abzuhalten“, gibt. Damit verweist dieses Schriftstück auf eine Jahrmarktstradition, die bis ins 15. Jahrhundert zurückreicht. Bekräftigt wird diese Annahme durch eine Urkunde aus dem Jahr 1484, in der erstmals die 'Freiheit Crange' mit einem implizierten Marktrecht - und daraus folgernd, mit dem Recht einen Pferdemarkt abhalten zu dürfen - erwähnt wird.

Ein Schnapszahljubiläum mit weitreichenden Folgen

Im immergrünen Wettbewerb mit der Düsseldorfer Rheinkirmes wurde im Jahr 1990 aus Marketinggründen die Schnapszahl '555. Cranger Kirmes' als ein besonderes Ereignis gefeiert. So brachte man bunte Aufkleber, Broschüren und Jubiläumsbiergläser unter die Kirmesfans. Und: Ab 1990 wird alljährlich die entsprechende Jahreszahl an das Cranger Tor geschraubt. Doch schon bald gab es kritische Hinweise auf die besondere Problematik dieser Zeitrechnung, wurde doch auf das Jahr 1935 zurückgegriffen, das die Nazis aus propagandistischen Gründen willkürlich festgesetzt hatten. So befasste sich ein 1992 herausgegebenes Buch, eine 2010 präsentierte Ausstellung des Stadtarchivs und eine ein Jahr später erschienene Schülerarbeit im Rahmen eines Geschichtswettbewerbes mit dieser bedenklichen Zählweise. Nach erneuter Kritik Ende 2018 beauftragten Oberbürgermeister Frank Dudda und der Ältestenrat das Stadtarchiv, die Quellenlage zu prüfen.

Am 10. Dezember 2018 tagte hierzu eine Expertenrunde. Es wurde festgestellt, dass es sich bei allen Thesen zum Ursprung und Alter der Cranger Kirmes um mehr oder minder wahrscheinliche Interpretationen handelt, von denen keine durch entsprechendes historisches Quellenmaterial vollständig abgesichert werden kann.

Die Runde empfahl, das Jahr 1484 zu wählen, da dieses Jahr das kräftigste symbolische Ankerdatum ist, das angeführt werden kann. Oberbürgermeister und Ältestenrat schlossen sich dieser Empfehlung an und so wurde 2019 die (symbolische) 535. Cranger Kirmes gefeiert.

Jubiläumsaufkleber, 1990

Einladung zurr Sonderausstellung 'Kirmes im Dorf Crange', 1990.jpg

Einladung zur Sonderausstellung 'Kirmes im Dorf Crange', 1990

Ein Bierglas für das Schnapszahljubiläum, 1990.jpg

"Die blaue Mauritius unter den Biergläsern" (Zitat Martin Kortmann), Schnapszahljubiläumsbierglas

Nichts Genaues weiß man nicht

Wann der erste Cranger Jahrmarkt tatsächlich stattgefunden hat, wird sich wahrscheinlich nie klären lassen. Das bischöfliche Dekret von 1449 hat vermutlich einen gesellschaftlichen Prozess in Gang gesetzt, der 1484 in der 'Cranger Freiheit' mündete. Es ist zu vermuten, dass in diesem Zeitraum auch die Entwicklung der Kirmes ihren Lauf nahm.

Einiges spricht dafür, dass der Ursprung der Cranger Kirmes in dem Pferdemarkt zu suchen ist, der alljährlich am Laurentiustag abgehalten wurde. Hierauf verweist der westfälische Historiker und evangelische Pfarrer Johann Diederich von Steinen in seinem Werk 'Westphälische Geschichte' aus dem Jahr 1757.

Auch konnten in den im Stadtarchiv befindlichen Akten der Bürgermeisterei Herne bzw. des Amtes Herne, denen Crange bis 1875 angehörte, Hinweise auf Pferde- und Jahrmarkt gefunden werden.

Treibjagd im Emscherbruch

Cranger Pferdemarkt, um 1903

Cranger Pferdemarkt, um 1930

Cranger Pferdemarkt, 1934

Viehauftrieb und Besucheraufkommen von 1919 bis 1932

Cranger Pferdemarkt, undatiert

Cranger Pferdemarkt, 1952

Cranger Pferdemarkt, 1955

Jüdische Händler auf dem Cranger Pferdemarkt

Jüdische Händler gehörten in vergangenen Jahrhunderten traditionell zu den festen Teilnehmern an größeren Märkten. So waren sie auch auf dem Cranger Pferde- und Jahrmarkt regelmäßig vertreten. Ein altes Fachwerkhaus in unmittelbarer Nähe des Cranger Kirmesplatzes trägt auf dem Torbalken in hebräisch den Segensspruch "Gesegnet sei bei Deinem Eingang, gesegnet sei bei Deinem Ausgang".

Eine öffentliche Bekanntmachung des Bürgermeisters Steelmann, gegeben zu Eickel in der Bürgermeisterei Herne, weist auf erste jüdische Gemeinschaften im Herner Gebiet hin: Der traditionelle Cranger Pferdemarkt, der immer am 10. August, dem Laurentiustag, abgehalten wurde, wurde im Jahr 1811 wegen des jüdischen Sabbath-Tages um zwei Tage verschoben.

Volksbelustigungen

Der alljährliche Pferdeauftrieb zog viele Schaulustige an. Und mit ihnen kamen Musiker, Artisten und Gaukler, die die Marktbesucher unterhielten. Mit der Industrialisierung und dem rapiden Bevölkerungszuwachs wurde aus dem Cranger Dorffest, das hauptsächlich von den Ortseinwohnern organisiert wurde, eine Massenveranstaltung, die die Herausbildung des Schaustellergewerbes beschleunigte.

Schaustellerische Vergnügungsangebote, die sich auf die Bedürfnisse der Arbeiter nach "Essen, Trinken, Feiern, Tanz, Spiel und Sensation" einstellten und bis zur Jahrhundertwende durch Schau- und Verkaufsbuden bestimmt wurden, drängten den festgestalterischen Einfluss der Dorfbewohner allmählich zurück und lockten Tausende aus den umliegenden Industrieorten an.

Fischverkäufer an der Dorstener Straße

Publikumsmagnet Kasperle-Theater

"Besuch" aus Grönland

Aug. Dietrichs Waffelbäckerei und Conditorei

Die Cranger Kirmes hat noch nie ein Menschenleben gefordert, Transkription eines Artikels aus der Wanner Zeitung vom 12.08.1911.

Das Fischhaus Lichte war schon 1929 auf der Cranger Kirmes vertreten.

Eine "Liliput-Stadt" auf Crange

"Liliput-Ensemble" auf der Cranger Kirmes

Natürlich durfte das Eickeler Hülsmann Bier auf dem Cranger Jahrmarkt nicht fehlen.

Warum der Cranger Jahrmarkt unter dem Namen Hechtkirmes bekannt war

Jeweils am 10. August veranstaltete man in den Cranger Gastwirtschaften Bälle und lud zum guten Essen ein. So machte auch der Gastwirt Chr. Garthmann in einer Annonce vom 05. August 1847 den Menschen den Mund wässrig. Für frische Emscherfische mit Kartoffeln und guten Getränken ist bestens gesorgt, versprach er für das Mittagsmahl am 10. August. Die in Crange beliebten Fischgerichte brachten dem Jahrmarkt Ende des 19. Jahrhunderts den Beinamen Hechtkirmes ein, denn diese waren nun nicht mehr nur in den Gaststätten, sondern auch auf dem Kirmesplatz erhältlich. 1949 kündigte sich an den Fressbuden der Cranger Kirmes das "Wirtschaftswunder" an, symbolisiert durch den Durchbruch der Bratwurst, die den bis dahin dominierenden Schellfisch und Bückling endgültig vom ersten Platz der Kirmesspeisekarte verdrängte und die Cranger Hechtkirmes Geschichte werden ließ. Die Cranger Kirmes des Jahres 1949 sollte man die Kirmes der Bratwürste taufen, schlug am 08. August ein so betitelter Artikel der Ruhrnachrichten vor.

Heutzutage ist das Speisenangebot breit gefächert. Nach wie vor gehört Fisch in den verschiedensten Variationen dazu, z. B. als Backfisch.

Die Entwicklung des Schaustellergewerbes

Die Tatsache, dass das fahrende Volk in steigendem Maße auf der Cranger Kirmes auftauchte, war kein lokales Phänomen, sondern korrespondierte mit der Etablierung des Schaustellergewerbes, die in der Mitte des 19. Jahrhunderts einsetzte und etwa zu Beginn des 20. Jahrhunderts ihren Abschluss fand. In dieser Zeit bildete sich das Berufsbild des "modernen" Schaustellers heraus. Einzeln oder im Familienverband bereisten sie mit eigenen Schau-, Belustigungs-, Ausspielungs- und Fahrgeschäften oder mit Verkaufs-, Gaststätten- und Imbissbetrieben die Kirmesse, Jahrmärkte und ähnliche Volksfeste. Die Bereisungen geschahen mit Wohn- und Packwagen, die auf die speziellen Bedürfnisse dieses mobilen Geschäfts- wie Privatlebens hin konzipiert und angeschafft wurden.

Die wachsende Bedeutung des Schaustellergewerbes zeigte sich auch seit den 1880er Jahren im Aufbau eigener Organisations- und Kommunikationsstrukturen. Die Schausteller schlossen sich in örtlichen Schaustellervereinen zusammen und vernetzten diese durch überregionale Organisationen, wie z. B. den 1895 entstandenen Mitteldeutschen Schaustellerverein mit Sitz in Herford. Darüber hinaus schufen sie sich mit der 1883 in Pirmasens gegründeten Fachzeitschrift Der Komet ein landesweites Kommunikationsorgan. Die Schaustellerzeitschrift veröffentlicht Verkaufsanzeigen von Karussellherstellern, Tierhandlungen und einzelnen Schaustellern, druckt Stellenangebote und -gesuche sowie Festankündigungen der Städte und Gemeinden ab, informiert, seit 1893 mit einem zusätzlich herausgegebenen Kalender, über die Termine von Volksfesten und Märkten sowie den Aufenthaltsort und die Adressen einzelner Schausteller. Abonnenten haben die Möglichkeit, Familiennachrichten bekanntzugeben.

Ein Schaustellerwagen verlässt Crange, aus Westfälische Landeszeitung Rote Erde vom 15.08.1935

Hinter den Kulissen der Laurentius-Kirmes, Westfälische Landeszeitung Rote Erde vom 15.08.1935

Gemütliches Wohnzimmer im Wohnwagen

Wohnwagenidylle der Schaustellerfamilie Bruch

Schaustellervater und -tochter nebst Hund

Museumsstück Schaustellerwagen, Baujahr 1936

Das Verschwinden der Sinti und Roma

Alljährlich kamen die Sinti und Roma mit ihren Pferden und Wagen zur Cranger Kirmes nach Wanne-Eickel. Ihre Anwesenheit, über die regelmäßig in den Lokalzeitungen berichtet wurde, verlieh der Arbeiterstadt für kurze Zeit einen Hauch von Exotik, Freiheit, Weltoffenheit und Abenteuertum. Fremde Lebensgewohnheiten und auffällige Kleidung förderten in der ansässigen Bevölkerung jedoch Vorurteile gegenüber den 'Zigeunern'. In radikalisierter Form fanden derartige Klischees Eingang in die rassistische Ideologie der Nationalsozialisten. 'Minderwertige', 'asoziale Elemente', Bettler, Wahrsager, 'Arbeitsscheue' und Landstreicher, zu denen auch Sinti und Roma gerechnet wurden, fanden 'im nationalsozialistischen Deutschland keinen Raum mehr' und waren somit der 'Ausrottung' preisgegeben. Die Entrechtung und Vernichtung der Sinti und Roma erfolgte schrittweise und planmäßig. So erlaubte der Runderlass des Preußischen Reichs- und Innenministeriums vom 06. Juni 1936 den Behörden die Ausweisung in Deutschland weilender 'ausländischer Zigeuner'. 1938 wurde die eigens zur 'Bekämpfung des Zigeunerwesens' beim Polizeipräsidenten in München eingerichtete 'Zigeunerpolizei-Stelle' dem Reichskriminal-Polizei-Amt angegliedert. Deren Aufgaben bestanden in der Erfassung der im Deutschen Reich lebenden Sinti und Roma. Ab 1938 durften sich Sinti und Roma nicht mehr in der Öffentlichkeit zeigen. Sofern sie keinen festen Wohnsitz im Herner Stadtgebiet nachwiesen, waren sie gezwungen, auf dem ehemaligen Sportplatz an der Weichselstraße (jetzt Sodinger Straße) zu leben. Der 'Festsetzungserlass' vom 17. Oktober 1939 ermöglichte den Nazis die Internierung aller 'Zigeuner und Zigeunermischlinge' in Sammellagern. 1942 befahl Heinrich Himmler ihre Einweisung ins KZ nach Auschwitz-Birkenau.

Sinto auf dem Cranger Pferdemarkt, um 1928

Wanne-Eickeler Zeitung vom 11.08.1928

Wanne-Eickeler Volkszeitung vom 09.08.1932

Wanne-Eickeler Zeitung vom 13.08.1932

Sinti und Roma auf der Cranger Kirmes, 1920er Jahre

Wanne-Eickeler Zeitung vom 15.08.1934

Westfälische Landeszeitung Rote Erde vom 13.08.1935

Herner Anzeiger vom 08.08.1936

Sintize auf der Cranger Kirmes, 1930er Jahre

Westfälische Landeszeitung Rote Erde vom 10.08.1938

Westfalenpost, Wanne-Eickeler Nachrichten, 07.08.1948

Pferdestärken

Im "Wirtschaftswunderland" verschwand der traditionelle Pferdemarkt in der ersten Hälfte der 1950er Jahre hinter aufwendig aufgezogenen Automessen, und auch bei den übrigen Sonderveranstaltungen orientierte man sich nicht mehr an lokalen Bezügen oder höheren Kulturwerten, sondern an berühmten Großstadtkirmessen, wie dem Münchener Oktoberfest.

Das Auto war Statussymbol und stand für den wirtschaftlichen sowie gesellschaftlichen Aufstieg. Man war auch in Wanne-Eickel wieder wer und so wurden im Zuge der Cranger Kirmes von 1951 bis 1954 Automessen zelebriert.

Für Wanne-Eickel war die Ausrichtung der Messen ein Zuschussgeschäft. Aus diesem Grunde verzichtete die Stadt ab 1955 - ausgerechnet in dem Jahr, in dem Wanne-Eickel Großstadt wurde - auf diese Kirmessonderveranstaltung.

Der Wanne-Eickeler Automesse zum Geleit, Automesse 1951

Allgemeine Bedingugen für die Automesse Wanne-Eickel, 1951

Automesse Wanne-Eickel, Vertrag mit dem Sportverein Wanne 11, 1951

Automesse Wanne-Eickel, Übersichtskarte, 1951

Automesse Wanne-Eickel für gebrauchte Kraftfahrzeuge, 1952

Werbung für die Automesse Wanne-Eickel, Kraftfahrzeug-Anzeiger Krefeld, 01.08.1953

Gegenüberstellung der Einnahmen und Aufwendungen der Cranger Kirmes , des Pferdemarktes und der Automesse, 1954

Reit- und Springturnier 1965

In den 1960er Jahren besannen sich die Kirmesorganisatoren bei der Gestaltung von Sonderveranstaltungen wieder stärker auf die historischen Traditionen und lokalen Bezüge des Cranger Volksfestes, die im Jahrzehnt zuvor zugunsten einer Modernisierung der Kirmesveranstaltung nach dem Vorbild des Münchener Oktoberfestes weitgehend vernachlässigt worden waren.

Da der Pferdemarkt zeitweise mangels Auftrieb gar nicht mehr stattfand, entschieden sich die Kirmesorganisatoren - wie schon in den 1930er Jahren - mit einem durch Spenden finanzierten Reitturnier an die Tradition des Pferdemarktes anzuknüpfen.

Die Teilnehmer der Veranstaltung rekrutierten sich aus der Spitzenklasse der deutschen Reiterei. Außer Hans Günter Winkler und Alwin Schockemöhle waren nahezu alle bekannten Vertreter dieser Sportart in Wanne-Eickel dabei.

Bei einer Springprüfung, einer Eignungsprüfung für Reitpferde und einer Dressurprüfung, bei der es um den 'Preis von Wanne-Eickel' ging, zeigten die Olympiasieger Harry Boldt, Kurt Jarasinski und Hannelore Weygand sowie andere berühmte Reiter wie Hermann Schridde und Peter Schmitz vor mehreren tausend Zuschauern auf dem Sportplatz Wanne 1911 ihr Können.

Programm des 1. Reit- und Springturniers im Rahmen der Cranger Kirmes 1965

Teilnehmerliste des 1. Reit- und Springturniers im Rahmen der Cranger Kirmes 1965

Bericht über das erste Reit- und Springturnier m Rahmen der Cranger Kirmes 1965, Westfälische Rundschau vom 09.08.1965

Der Pferdemarkt und die Kirmes müssen in möglicher Nähe des Dorfes Crange abgehalten werden.

Vor dem Hintergrund eines erarbeiteten Flächennutzungsplanes für Wanne-Eickel kam der Landeskonservator von Westfalen-Lippe nach einer Ortsbesichtigung im Februar 1967 zu folgendem Ergebnis: Durch diesen neuen Gesichtspunkt kamen alle Anwesenden zu der Erkenntnis, dass die historischen Reste von Crange durch ihre ungünstige Lage auf die Dauer nicht gehalten werden können. Daher wurde vorgeschlagen, die Alte Schule nach sorgsamem Aufmass zu gegebener Zeit abzubauen und das Fachwerk einzulagern, damit das Haus später an geeigneter Stelle in einem Erholungsgebiet der Stadt eine neue Aufstellung finden kann. Besonders sinnvoll wäre die Neuaufstellung in Verbindung mit einem neuen Platz für die Cranger Kirmes.

Das alte Schulgebäude steht seit 1968 nicht mehr, die Kirmes aber konnte sich an ihrem historischen Standort behaupten, und zwar auch mit Blick zurück auf § 6 des Eingemeindungsvertrages von 1905, der Crange in die Gemeinde Wanne übergehen ließ: Der Pferdemarkt und die Kirmes müssen während des Fortbestehens in den Grenzen der bisherigen Gemeinde Crange und in möglichster Nähe des bisherigen Dorfes Crange, soweit es die Verhältnisse zulassen, abgehalten werden.

Eingemeindungsvertrag vom 07.12.1905

Karte des alten Dorfes Crange mit seinen historischen Gebäuden..jpg

Karte des alten Dorfes Crange mit historischen Gebäuden

Bericht des Landeskonservators über von Westfalen-Lippe über Alt-Crange, 22.02.1967

Das ehemaliges Brauhaus Crange, 1960er Jahre

Die ehemalige Cranger Mühle, 1960er Jahre

Die ehemalige Cranger Schule, 1960er Jahre

Die Ruine von Haus Crange am Kirmesplatz, August 2008, Foto Tim Bunte, LWL-Museum für Archäologie Herne.jpg

Die Ruine von Haus Crange unweit des Kirmesplatzes

Kirmesaufbau

Viele gebürtige, inzwischen verzogene Wanne-Eickeler lassen es sich nicht nehmen, gemeinsam mit den am Ort verbliebenen Verwandten und Freunden alljährlich im August auf Crange dabei zu sein, und einigen Einheimischen dient der Rummel, ähnlich den christlichen Feiertagen Weihnachten, Ostern und Pfingsten, zur groben Zeiteinteilung des Jahres. Nach Aussagen der Schausteller beobachten nirgends so viele Schaulustige wie in Wanne-Eickel den Aufbau ihrer Geschäfte.

Kinder, Jugendliche, Rentner und sogar ganze Familien zieht es vorab auf den Kirmesplatz, um sich vom ordnungsgemäßen Ablauf des Aufbaus zu überzeugen, weiß der überzeugte Wanne-Eickeler Wolfgang Berke aus seinem Baukauer Quartier zu berichten. Wer beim Aufbauen genauer zuschaut, wird schnell merken, dass die Betriebsamkeit und das Gewusel eine ausgeklügelte Choreografie haben, erklärt Berke nicht ohne Repekt.

Die Oberaufsicht führt - professionell und zumeist unauffällig - der Fachbereich Öffentliche Ordnung der Stadt Herne.

Montage der Achterbahn Ende der 1960er Jahre

Aufbaupublikum bei der Achterbahnmontage, Ende der 1960er Jahre

Kirmesaufbau 2, Winfried Labus, 2004.jpg

Schrauben in luftiger Höhe

Kirmesaufbau 1, Winfried Labus, 2004.jpg

Ich nehme ein R

Kirmesaufbau 3, Winfried Labus, 2004.jpg

Aufbau des Riesenrades

Kirmesaufbau 3, Foto Wolfgang Quickels, 1999.jpg

Kuschelaufbaupause mit King Kong

Kirmesaufbau1_Foto Wolfgang Quickels_2007.jpg

Grusel beim Aufbau der Geisterbahn: eine Puppe hängt am Fahrgeschäft

Kirmesaufbau 2, Foto Wolfgang Quickels, 2008.jpg

Gutes Verhältnis zwischen Kirmesarbeiter und T-Rex

Festumzüge

1966 griffen die Kirmesorganisatoren eine weitere festgestalterische Idee der 1930er Jahre auf, indem sie mit einem Festumzug 'auf die Cranger Kirmes und ihre Tradition aufmerksam' machen wollten. Der erste Festumzug nach dem Zweiten Weltkrieg, dem Platzkonzerte in den Stadtteilen Eickel, Röhlinghausen und Wanne-Mitte vorausgingen, nahm sich noch relativ bescheiden aus. Der Umzug formierte sich lediglich aus der Bergwerkskapelle der Zeche Hannover-Hannibal und einer Reitergruppe vom Buschmannshof. Zuschauer wurden nur wenige angelockt.

Mit Unterstützung der örtlichen Gewerbetreibenden kam jedes Jahr etwas Neues hinzu. Der Kirmesumzug wurde mehr und mehr attraktiv.

Mittlerweile verfolgen jährlich rund 100.000 Besucher den Festumzug entlang der Hauptstraße zwischen Eickel und Crange. Etwa 4.000 Festumzugsteilnehmer starten vom St.-Jörgen-Platz aus in Richtung Cranger Kirmes und bilden eine gut vier Kilometer lange und bunte Partymeile mit über 100 Gruppen. Etwa 90 Minuten braucht ein geschmückter Festwagen oder eine Fußgruppe für den Weg über die Hauptstraße in Richtung Kirmesplatz in Crange.

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Schaustellerpräsident Albert Ritter chauffiert die Kirmeskönigin

Fußgruppe des Sport- und Freizeitbades Wananas

Hoch zu Ross - eine Reiterstaffel darf natürlich nicht fehlen

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Wagen der Gesellschaft für Heimatkunde Wanne-Eickel e. V.

Fußgruppe der Schornsteinfegervereinigung

Glücksbringer für den Oberbürgermeister Frank Dudda

Wagen des Theaters 'Fidele Horst'

Ein Feuerspucker heizt ein

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Das Team des Herner Archäologiemuseums bewirbt seine 'Pest-Ausstellung' auf kreativ schaurige Weise

Wagen der Wanner Weiber

Die Kumpel marschieren mit

Fußgruppe des Schützenvereins BSV Holthausen 1857 e. V.

Wagen der DLRG

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Fußgruppe des Deutschen Roten Kreuzes

Wagen der Wanner Blagen

Fußgruppe des Spielmannszuges Herne-Süd 1987

Wagen der Kirmespiraten

Fußgruppe von Steinzeitmenschen

Wagen der Mondritterschaft Wanne-Eickel

Eine Fußgruppe wundersamer Wesen

Kirmeseröffnungen

Am 02. August 1957 fand die erste offizielle Kirmeseröffnungsfeier nach dem Vorbild des Münchener Oktoberfestes statt. Um neun Uhr morgens kündigten fünf Böllerschüsse unüberhörbar den Auftakt der Cranger Kirmes an. Gleichzeitig erklärte der Wanne-Eickeler Oberbürgermeister Edmund Weber, dem Beispiel seines Münchener Amtskollegen folgend, mit dem symbolischen Akt des Fassanstichs das "Fest des Kohlenreviers" offiziell für eröffnet. In seiner Festrede verglich das Stadtoberhaupt den Stellenwert der Cranger Kirmes für das Ruhrgebiet mit dem des Münchener Oktoberfestes und verwies auf die lange Tradition des Wanne-Eickeler Volksfestes. Gefeiert wurde in einem Bayernzelt. Seit 1952 gehören Bayernzelte zum Cranger Kirmesbild.

Neben der offiziellen Kirmeseröffnung am Freitagmorgen etablierte sich seit Mitte der 1950er Jahre bei den Einheimischen die Gewohnheit, am Vorabend der Kirmes nach einem ersten Bummel über den Kirmesplatz, auf dem sie die noch geschlossenen, aber fertig aufgebauten Schaustellergeschäfte begutachteten, sich zu einem Umtrunk im Bayernzelt zu treffen. Dieser "Begutachtungsdonnerstag" ist seit 2017 ein offizieller Kirmestag. Der Jahrmarkt wurde um diesen Tag auf elf Tage verlängert. Die zeitliche Erweiterung ermöglichte ein neuer Freizeitlärmerlass des Landes NRW, der bestimmte, dass für Traditionsveranstaltungen Immissionswerte an achtzehn statt wie zuvor an zehn Tagen überschritten werden dürfen.

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Große Eröffnungsfeiern, namhafte Künstler und Prominenz, Tafel 2.jpg

Sei Crange!

Mit dieser Aufforderung bewarb Herne 2019 die 535. Cranger Kirmes, den ersten Jahrmarkt nach neuer Zeitrechnung. Der Slogan sollte unter anderem den Familiencharakter der Kirmes verdeutlichen. Bereits ein Jahr zuvor nannte Oberbürgermeister Frank Dudda den Cranger Rummel die Familienkirmes in ganz Deutschland, denn nur hier vermischen sich Tradition und modernste Technologien, Gastfreundschaft und Bodenständigkeit zu einem einzigartigen Ambiente.

Annette Krus-Bonazza schlägt in ihrem Buch "Auf Cranger Kirmes" in die gleiche Kerbe: Wenn man seinen Blick nicht auf eine romantisch verklärte traditions- und heimatverbundene Perspektive einengt, sondern die inzwischen hochtechnisierte und konsumorientierte Ruhrgebietskirmes im Kontext der sie umgebenden Gesellschaft betrachtet, ist die Cranger Kirmes für die Bewohner der Ruhr- und Emscherregion durchaus ein funktionales Äquivalent des alten Cranger bzw. Wanne-Eickeler Feiertags, da sie auch heute noch Erholung, Lust und Lebensfreude spendet, kollektive Ausdruckskraft besitzt, sozialer Norm und Kontrolle unterliegt und identitätsstiftende Leistungen erbringt.

Jahrmarktsrummel in den 1930er Jahren

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Menschen auf dem Rummel in den 1930er Jahren

Menschen auf der Cranger Kirmes

Alles nur Illusion!

An der Schaubude

An der Zauberbude

Aus der Hand gelesen

Bekannt durch Presse - Funk - u. Fernsehen!

Darf ich bitten?

Draußen nur Kännchen

Humorvoller Aalverkauf

Kirmesausklang unter Hülsmann-Fässern

Komm, die gebe ich noch dazu!

Starke Männer vor der Boxbude

Kraftprotze

Lecker Kirmeseis

Rummelpause am Wasser

Verlockende Night-Show

Wer hat noch nicht? Wer will nochmal?

Auch Gott trifft man auf Crange

Entlang an den Cranger Verkaufsbuden

Im Bayernzelt

Plüschige Kirmesbeobachter

Rush hour auf der Kirmes

Verlockungen auf dem Kirmesplatz

Fahrgeschäfte

Fahrgeschäfte, wenngleich in der zeitgenössischen Kirmesberichterstattung stets an erster Stelle aufgeführt, spielten quantitativ gesehen auf der Cranger Kirmes zunächst nur eine untergeordnete Rolle, wobei ihre Anzahl im Zeitraum zwischen 1880 und dem Ersten Weltkrieg ständig zunahm. 1882 trugen lediglich "zwei schöne Caroussells" zur Belustigung der Jugend bei, von "mehreren Caroussells" war 1889 die Rede, und 1898 konnten die Kirmesbesucher bereits zwischen einem Dampfkarussell, einem kleinen Karussell, vier Schiffschaukeln und einer russischen Schaukel wählen. 1911 drehten sich dann drei Dampfkarussells und vier Bodenkarussells. Ferner schwangen drei Schiffschaukeln auf dem Cranger Festplatz. Der Erste Weltkrieg und die Nachkriegsjahre sorgten für Stillstand.

In den 1920er Jahren wurden neue Fahrgeschäfte entwickelt. Zu den Klassikern wie Anna Seibels Bodenkarussell, kamen seit Mitte der zunehmend motorisierten "goldenen 20er" Autobahnen, Motorradsportring, erstmals eine Achterbahn, Schwebebahn, Riesenräder, Kettenkarussells und eine Liliputeisenbahn hinzu. 1928 folgten drei Benzinautobahnen. Diese Selbstfahrgeschäfte durften die Besucher ab 20:00 Uhr eigenständig steuern. Schließlich feierten Berg- und Talbahnen auf Crange Premiere. In den 1930er Jahren nahmen unter anderem Autoscooter und die beliebte Raupenbahn Fahrt auf. Ab 1937 bereicherten dann Kinderkarussells die Cranger Kirmes.

Fahrgeschäfte in den 1920er und 1930er Jahren

Adolf Seibels Schiffschaukel, 1935

Komm auf die Schaukel, 1935

Fahrgeschäfte in den 1920er und 1930er Jahren

Schiffschaukel der Herner Schaustellerfamilie Stracke, nach 1948

Fahrgeschäfte in den 1920er und 1930er Jahren

Parpalioni St. Moritz-Bahn, um 1960

Generationenkonflikte an der Raupe

Die Tatsache, dass sich die Raupenbahnen und übrigen Musikfahrgeschäfte seit den 1950er Jahren zum Treffpunkt der "halbstarken" Arbeiterjugendlichen und "Rock 'n' Roll besessenen Studenten" entwickelten, zumal die Jugendlichen nicht nur die Kirmes ihres Heimatortes besuchten, sondern den Stimmen ihrer Idole, übermittelt von den Lautsprechern der Musikfahrgeschäfte, von Ort zu Ort hinterherreisten, hielten die Organisatoren der Volksfeste für besorgniserregend. Angesichts der parallel stattfindenden "Halbstarkenkrawalle" und der Tatsache, dass die "Halbstarken" zu Vorreitern eines neuen jugendkulturellen Selbstbewusstseins wurden, das sich nicht länger mit der vorherrschenden Orientierung an Fleiß und Sparsamkeit, Ordnung und Disziplin, Prüderie und sexueller Enthaltsamkeit identifizieren konnte, wurde seit Mitte der 1950er Jahre der "Jugendschutz" auf Volksfesten und Kirmessen zu einem zentralen Thema. Die dafür zuständige Behörde, das Jugendamt, und die Organisatoren beließen es dabei nicht bei der Ermahnung der Erziehungsberechtigten und der Veröffentlichung der Jugendschutzbestimmungen, sondern reagierten mit Überwachung und Verboten auf die an den Musikfahrgeschäften ausgelebte Rock 'n' Roll-Begeisterung der Jugendlichen. Im Sommer 1957 wurde sogar - mit Hinweis auf einen "Vorfall" in Mülheim - das Abspielen von Rock 'n' Roll-Musik auf der Cranger Kirmes gänzlich verboten.

Jugendgefährdung bei Volksfesten - Gefährdung durch Raupen-(Amor)Bahnen, 03.02.1960

An die Besitzer der Raupen-(Amor)Bahnen, 02.08.1965

Eine Bahnfahrt im Jahr 1963

Aktennotizen in Sachen Raupenbesitzer, 17.08.1965

Jugendschutz vs. Kuckartz-Raupe, 04.08.1966

Das Laurentius-Luftschiff

Das erste nachgewiesene Fahrgeschäft auf Crange war das Laurentius-Luftschiff. Obwohl: Flunker-Fahrgeschäft ist in diesem Fall der bessere Ausdruck. Das Bochumer Kreisblatt vom 17. Juli 1847 berichtete über dieses sonderbare Kirmesfahrgeschäft: Mit dem, nach einer eigenthümlichen Idee und nach einer noch eigenthümlicheren, der Schiffsbaukunst ganz unbekannten Construction im Bau begriffenen und der Vollendung sich nahenden Luftschiffe, das den oben angegebenen Namen des Schutzpatrons von Crange führt, wird der Herr H. Funke daselbst, Erfinder und Erbauer desselben, höchst wahrscheinlich zur Zeit der dortigen Laurentius-Kirmeß, die erste Probefahrt machen, oder dasselbe doch dem Publicum zur Schau stellen. Wir erlauben es uns, auf diese neue Erscheinung der Kunst hierdurch aufmerksam zu machen.

Wir wissen nicht, wie das Laurentius-Luftschiff aussah. Wir wissen aber, dass es nicht funktionierte. Gerichtet an den "Erfinder" fällte das Bochumer Kreisblatt am 20. September 1847 ein vernichtendes Urteil: Nach Aussagen von Sachkennern soll in ihrem ganzen Machwerk nicht einmal das allereinfachste ABC der Mechanik zu finden sein, und was Sie am Tage der Schaustellung von Preßluft, Schwungkraft etc. geschwafelt haben, soll nur blauer Dunst sein. [...] Geben Sie daher das Projekt auf und begnügen sich mit dem Ruhme, dem Publikum und einem hohen Adel eine recht lange Nase gedreht zu haben.

Heutzutage locken – neben vielen anderen kleinen und großen Vergnügungen – funktionierende Hightech-Fahrgeschäfte jährlich Millionen Menschen von nah und fern nach Crange zur Kirmes.

Luftige Höhen in der Achterbahn und im Condor

Spritziges Vergnügen in der Wildwasserbahn

Schwerelos im Rotor

Geisterfahrer

Überhöhte Geschwindigkeit im Autoscooter

Zieleinfahrt auf der Wasserrutsche, 1985.jpg

Zieleinfahrt auf der Rutsche

Riesenrad und Kettenkarussell

Kinderkarussell

Rasante Fahrt im Happy Sailor

Aufregende Höhenfahrten in der stimmungsvollen Abendsonne

Break Dance

Achterbahn "Spinning Racer"

Ein Maskottchen für die Cranger Kirmes

Seit Mai 1996 kann die Cranger Kirmes ein Maskottchen vorweisen: ein in Bergmannskluft gekleideter Emscherbrücher Dickkopp namens Fritz. In die Welt gesetzt hat das Kirmesmaskottchen der Illustrator Dietmar Kremer; seitdem entwirft er jedes Jahr mindestens einen neuen Fritz-Pin. Mittlerweile gibt es sogar einen Oster-und einen Weihnachts-Fritz, die ebenfalls nach Vorlagen des Schöpfers des Kirmesmaskottchens gefertigt wurden.

Das Maskottchen der Cranger Kirmes ist beliebt bei Jung und Alt, der Fritz-Pin eines der gefragtesten Andenken an die Kirmeszeit. Der Beliebtheit trägt das Herner Stadtmarketing Rechnung und entwickelt die Kunstfigur kontinuierlich weiter.

Kirmesmaskottchen Fritz und Oberbürgermeister Dr. Frank Dudda eröffnen den Cranger Pferdemarkt, 04.08.2017, Foto Roland Schönig.jpg

Kirmesmaskottchen Fritz und Oberbürgermeister Frank Dudda eröffnen den Cranger Pferdemarkt, 04.08.2017

Warten auf den Cranger Rummel, Kirmesmaskottchen Fritz in der Nähe des Cranger Tores, Juni 2021

Der Fritz-Pin für das Jahr 2021

Galerie aller erschienenen Fritz-Pins, 1996 bis 2021

Cranger Feuerwerke

Ebenso wie die offiziellen Eröffnungsfeiern am Freitagmorgen, die seither zum festen Programm der kirmesbegleitenden Sonderveranstaltungen zählen, entwickelte sich im Verlauf der 1950er Jahre die Darbietung eines oder zweier Feuerwerke zum immer wiederkehrenden Festelement der Cranger Kirmes. Nachdem 1949 erstmals ein Feuerwerk den abendlichen Kirmesplatz erleuchtet hatte, wurden 1954, 1957 und 1959 sogar zwei Feuerwerke, ein Tagesfeuerwerk am Sonntagnachmittag sowie ein Abendfeuerwerk am Kirmesdienstag, gezündet.

Die Tagesfeuerwerke, die mit pyrotechnischen Mitteln Märchenfiguren wie Schneewittchen oder Rotkäppchen an den Himmel malten oder papierne Schweine, Würfel und Puppen in die Luft schossen, waren in erster Linie den Kindern gewidmet. Mit den Abendfeuerwerken, die von Spezialfirmen immer teurer und aufwendiger inszeniert wurden, klangen schon die Cranger Kirmessen der 1950er Jahre mit bunten Knalleffekten aus.

Die Tagesfeuerwerke wurden ab den 1960er Jahren nicht mehr gezündet. Ersetzt wurden diese durch ein Eröffnungsfeuerwerk, welches neben dem Abschlussfeuerwerk seit 1985 abgebrannt wird. Die Kosten teilen sich die Schausteller, die Stadt Herne und das Stadtmarketing Herne.

Cranger Kirmes 1965

aus der Persepektive einer Feuerwerksrakete betrachtet.

Cranger Kirmes 1973

aus der Persepektive einer Feuerwerksrakete betrachtet.

Cranger Kirmes 1985

aus der Persepektive einer Feuerwerksrakete betrachtet.

Cranger Kirmes 2018

aus der Perspektive einer Feuerwerksrakete betrachtet.

Alfred Nobel, der erste Feuerwerker auf Crange

Im Herner Anzeiger vom 12. Juni 1937 ist unter der Überschrift Als Alfred Nobel an der Emscher sprengte zu lesen: Alfred Nobel, der Erfinder des Dynamits, des Nitroglycerinpulvers, der Initialzündung und der Sprenggelatine, der Gründer der Nobelstiftung, ist der Bahnbrecher der Sprengtechnik. (…) Nachdem die einzelnen Betriebsführer den Erfinder aufgesucht hatten, entschloß sich dieser, nach einigen schon in Dorstfeld ausgeführten Sprengversuchen, in den Emscherwiesen unweit des alten Ritterschlosses Crange eine Sprengvorführung zu machen, um die Bedeutung und praktische Bewertbarkeit seiner Erfindung zu zeigen. Dort befand sich nämlich eine Unmenge alter Weidenstümpfe, die er auf Wunsch mehrerer Emscherbauern, denen die Wiesen gehörten, sprengen wollte. An einem heißen Sommertage des Jahres 1867 hatte sich ein großer Kreis von Bauern, Betriebsführern und Steigern an der Emscher eingefunden. Nobel hatte selbst die Schüsse angesetzt, und nachdem alles den erforderlichen Abstand genommen hatte, knallte es. Hoch türmten sich die Erdmassen, und eine große Zahl von Weidenstümpfen wirbelte durch die Luft. Es war geschafft.

War diese Sprengung der 'Urknall' für die späteren Feuerwerke auf der Cranger Kirmes? Diese Frage kann getrost mit nein beantwortet werden.

Kirmeswerbung

Der Bekanntheitsgrad der Cranger Kirmes nahm ab den 1950er Jahren mehr und mehr zu, nicht zuletzt mittels intensiver Werbemaßnahmen durch die Stadt Wanne-Eickel, die 1955 zu Großstadtehren kam. Die Kirmeswerbung in Pressemeldungen und auf Plakaten, die 1953 lediglich 150 Orte in einem Umkreis von 150 Kilometern erreicht hatte, wurde bereits ein Jahr später auf einen Einzugsbereich von 250 Kilometern Entfernung ausgedehnt. Über 2.000 Plakate wurden in den Großstädten und Gemeinden des Ruhrgebiets aufgehängt. Werbeflächen auf Litfaßsäulen und Straßenbahnen luden zum Besuch der Kirmesveranstaltung ein. Von Flugzeugen über den Himmel gezogene Transparente, die täglich mehr als eine Stunde über dem Ruhrgebiet kreisten sowie Prospekte, die zudem allgemeine Informationen über Wanne-Eickel enthielten , wiesen auf den Rummel in der "Kohlengroßstadt" hin. Die wachsende Attraktivität des Ruhrgebietsjahrmarktes für große Schaustellerunternehmen und die Steigerung der Besucherzahlen, die sich 1959 auf ca. zwei Millionen beliefen, bewirkten, dass sich die Cranger Kirmes zu einem bedeutenden Wirtschaftsfaktor für Wanne-Eickel entwickelte und sich die für die Vergrößerung und Ausstattung des Kirmesgeländes getätigten Investitionen rasch amortisierten.

Während die Kirmesorganisatoren in den krisengeschüttelten 1960er Jahren nur wenig neue Akzente gesetzt hatten, investierte die Stadt Wanne-Eickel bzw. ab 1975 die durch die Städteehe von Herne und Wanne-Eickel entstandene neue Stadt Herne im folgenden Jahrzehnt wieder mehr in die Kirmes, weil sie anstrebte, dem Volksfest ein neues Profil zu verleihen und es zu einem "Fest der Superlative" aufzubauen. Die Dauer der Veranstaltung wurde von fünf auf zehn Tage ausgedehnt, das Kirmesgelände kontinuierlich erweitert und besonderer Wert auf die Ausrichtung spektakulärer, folkloristisch angehauchter Sonderveranstaltungen gelegt. Bei der Zusammenstellung des schaustellerischen Vergnügungsangebots wurden die Merkmale "immer höher, immer schneller" zum wichtigsten Auswahlkriterium. Im Jahr 1991 schließlich wurde eine Besucherzahl von vier Millionen Menschen erreicht. Eine Zahl, die bis heute mit relativ geringen "Ausschlägen" nach oben und unten stabil gehalten wird.

Die Kirmeswerbung liegt mittlerweile im Aufgabenbereich des Stadtmarketing Herne. Neben der klassichen Plakatwerbung, werden alle verfügbaren Medien genutzt: Website zur Cranger Kirmes, lokale und bundesweite Pressemitteilungen, Anzeigenwerbung, Radiospots, Social Media. Nicht zu vergessen: der alljährlich herausgegebene "Fritz-Pin".

Cranger Kirmesplakate von 1961 bis 1990

Cranger Kirmesplakate von 1991 bis 2019

Werbeplakat 2020 - die Cranger Kirmes wurde wegen der Corona-Pandemie am 04. Mai 2020 abgesagt.

Kirmesabsagen

Am 04. Mai 2020 sagte der Krisenstab der Stadt Herne die Cranger Kirmes für dieses Jahr aufgrund der Gefährdungslage durch die Infektionskrankheit COVID-19 (Corona) endgültig ab. Zwischenzeitliche Überlegungen, den Jahrmarkt in den Oktober 2020 zu verlegen, wurden wieder verworfen. Oberbürgermeister Frank Dudda erklärte hierzu: Das ist wohl eine der schwersten Entscheidungen, die ich bisher in meiner Amtszeit treffen musste. Zu verkünden, dass die Wanne-Eickeler, die Hernerinnen und Herner sowie Millionen Gäste in diesem Jahr auf Crange verzichten müssen, ist traurig. Auch 2021 musste das größte Volksfest in Nordrhein-Westfalen pandemiebedingt abgesagt werden. Wir haben uns diese Entscheidung nicht leicht gemacht, weil wir wissen, wie wichtig dieses Volksfest für unsere Stadt und das Lebensgefühl unserer Region ist, sagte Dudda. Weiter führte er aus: Das Licht am Ende des Tunnels kommt durch das steigende Tempo bei den Impfungen näher, aber eine Veranstaltung mit vier Millionen Gästen kann es Anfang August noch nicht geben. Das ist zwar traurig, aber wir sind für die Sicherheit der Kirmesbesucher und der Anwohner verantwortlich. Ein unbeschwertes gemeinsames feiern von Millionen Menschen ist im August einfach noch nicht denkbar.

Absagen des Rummels gab es auch während des Ersten und Zweiten Weltkrieges. Annette Krus-Bonazza vermerkt in ihrem Buch "Auf Cranger Kirmes": Auf die wirtschaftlichen Vorteile einer Kirmes , die durch die Industrialisierung und die damit einhergehende Bevölkerungsexplosion in der Emscherregion, den Ausbau eines Nahverkehrsnetzes und ein erweitertes schaustellerisches Vergnügungsangebot seit den 1880er Jahren einen enormen Aufschwung erlebt hatte, mußten die Cranger bzw. Wanner dann ab 1914 zunächst verzichten. Während der Viehmarkt – 1914 allerdings auch nur zur Deckung des militärischen Bedarfs und später mit unerschwinglich hohen Preisen – auch nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs noch weiter abgehalten wurde, hatte man „in Anbetracht des Ernstes der Zeit“ von einem Kirmesrummel für die Dauer des Krieges abgesehen, so daß die Entwicklung des Cranger Volksfestes zur „Großstadtkirmes“ erst mit Beginn der Weimarer Republik ihren Fortgang nehmen sollte. An anderer Stelle schreibt Krus-Bonazza: Nachdem sich die Wanne-Eickeler auch noch in den Jahren 1941 und 1942 kurzfristig ins kriegsbedingt eingeschränkte Kirmesvergnügen flüchten konnten, mußte die Cranger Kirmes ab 1943 dem sich verstärkenden Bombenhagel weichen. […] Obwohl die Bomben des Zweiten Weltkriegs das Ruhrgebiet in eine Trümmerlandschaft verwandelt hatten und die Versorgungslage der Bevölkerung katastrophal war, wurde in Wanne-Eickel schon bald wieder Kirmes gefeiert. Unterstützt vom Engagement einer Reihe von (Ruhrgebiets-) Schaustellern, deren Familien zu dieser Zeit zum Teil seit Generationen im August in Crange anreisten, begann im Jahre 1946 der „Wiederaufbau“ der Kirmesveranstaltung.

Schluss

Seit 2017 endet die Cranger Kirmes nach elf bunten und rummeligen Tagen, die Schausteller reisen weiter zum nächsten Jahrmarkt. Etwa 250 bis 350 Tonnen Müll fallen pro Kirmes an, schreibt Wolfgang Berke und ordnet ein: Ein 25.000-Einwohner-Städtchen produziert im gleichen Zeitraum genauso viel Abfall, auf Crange sind es aber 4 Millionen "Produzenten".

Der Kirmesabbau wird übrigens - wie der Aufbau - von vielen Zaungästen beäugt.

Zum Schluss bleibt zu wünschen, dass es nach zwei pandemiebedingten Absagen im nächsten Jahr wieder heißt: Piel op no Crange! Das bedeutet so viel wie Geradewegs auf nach Crange! Oder wie man im besten Ruhrgebietsdeutsch sagt: Gezz abba wacker nach Crange!

Wir hoffen, Euch und Ihnen hat unsere Cranger-Kirmes-Schau gefallen.

Danke!

Wir bedanken uns für Texte, Fotos, technische Unterstützung, Gegenlesen und Hinweise bei:

Wolfgang Berke, Gerd Biedermann (†) / Martina Biedermann, Gesa Hagen, Martin Kortmann, Annette Krus-Bonazza, Winfried Labus (†) / Barbara Schultz-Labus, Walther Müller (†) / Wolfgang Berke, Michael Muscheid, Susanne Peters-Schildgen, Ralf Piorr, Wolfgang Quickels (†) / Carola Quickels, Markus Reddig, Edda Reffelmann, Roland Schönig, Kirsten Weber und Lidia Westermann.

Ebenso bedanken wir uns für die Unterstützung bei:

Fachbereich Vermessung und Kataster der Stadt Herne, Pressebüro der Stadt Herne, Stadtmarketing Herne GmbH und LWL-Museum für Archäologie Herne.

Nachweise

Folgende Quellen waren uns bei der Ausstellungsgestaltung dienlich:

Krus-Bonazza, Annette. 1992. 1. Auflage. "Auf Cranger Kirmes". F. Coppenrath Verlag. Münster. (Das Standardwerk zur Geschichte der Cranger Kirmes.); Berke, Wolfgang, Quickels, Wolfgang, u. a. 2014. 1. Auflage. Auf Crange. Klartext Verlag. Essen; Labus, Winfried. 1988. 1. Auflage. Cranger Kirmes. Eigenverlag. Herne; Geschichtsgruppe "Die Vier!". Digitales Geschichtsbuch für Herne und Wanne-Eickel. Online-Nachschlagewerk; Stadtarchiv Herne. 2010. Es war einmal... Crange gestern und heute. Ausstellungsdokumentation. Herne; Stadtarchiv Herne. Sonderbestand Cranger Kirmes.

Im Interesse der Lesbarkeit haben wir auf geschlechtsbezogene Formulierungen verzichtet. Selbstverständlich sind immer alle Geschlechter gemeint, auch wenn explizit nur eines angesprochen wird.

Eine virtuelle Ausstellung von

Stadtarchiv Herne

Team

Alina Gränitz und Jürgen Hagen

Erstellt mit :

Ein Service von:

Diese Ausstellung wurde am 06.08.2021 veröffentlicht.

Impressum

Die virtuelle Ausstellung Kirchenpatrone, Pferde und Volksbelustigungen wird veröffentlicht von:

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gesetzlich vertreten durch

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02323-1612339272

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Kurator*innen:

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Kirchenpatrone, Pferde und Volksbelustigungen

Die Geschichte der Cranger Kirmes

Haus Crange

Foto, um 1900

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Der Ursprung der Cranger Kirmes - ein weites Thesenfeld

Schweinemarkt in Crange, 1925

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Werbung für die '500-Jahrfeier' der Cranger Kirmes, 1935

Werbedokument

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1935 - 500 Jahre Cranger Kirmes

Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Titelblatt, 1935

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Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Zum Geleit, 1935

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Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Vorwort, 1935

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Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Veranstaltungsfolge, 1935

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Festschrift '500 Jahre Dorf Crange und Cranger Kirmes', Großer historischer Festzug, 1935

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Der große historische Festumzug 1935

Heinrich Franz von Rump 1740

Foto, 1935

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Landsknechte

Foto, 1935

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Ländliche Bevölkerung von Crange, dargestellt von Mitgliedern der Theatergruppe 'Fidele Horst'

Foto, 1935

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Zwei kostümierte Cranger

Foto, 1935

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Cranger Dorfbewohner

Foto, 1935