geografisch-postkolonial
Wie aus Karten und Bildern Welt entsteht
Eine virtuelle Ausstellung von
Infos zur Ausstellung
Im Folgenden werden Informationen zur Ausstellungsentstehung erörtert und die Orte der Produktion, der Ausstellung und Positionalität der Austellungsmacher*innen vorgestellt. Die Objekte der analogen Ausstellung befinden sich im Untergeschoss des Geomatikums und können regulär zu den Gebäudeöffnungszeiten besichtigt werden.
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Orte der Produktion
Die Ausstellung ist auf der Basis von Material entstanden, das im Rahmen von verschiedenen Forschungs-aktivitäten und Lehrveranstaltungen am Institut für Geographie seit 2016 erarbeitet wurde. Sowohl die Teilnehmer*innen der Lehrveranstaltungen als auch die leitenden Personen bilden eine vorrangig weiße Gruppe aus Studierenden und Wissenschaftler*innen, die sich mit den Arbeiten von vor allem weißen Professor*innen auseinandergesetzt hat. Aus diesen privilegierten Positionen heraus reproduzieren wir als Ausstellungsmacher*innen unweigerlich Kontinuitäten vielfältiger Diskriminierungsformen. Dennoch haben wir versucht, Brüche herauszuarbeiten und weiße Perspektiven zu hinterfragen.
Ort der Ausstellung - Geomatikum
Das Geomatikum wurde Anfang der 1970er Jahre gebaut. Die Geowissenschaften – Geographie, Geologie, Meereskunde & Meteorologie – zogen 1975 in das mit 22 Stockwerken höchste Gebäude im Viertel Eimsbüttel ein. In den Kellergeschossen ist ein Labyrinth von Luftschutzbunkern eingebaut, die heute als Lagerräume dienen.
Das Geomatikum liegt am Rande des Campus der Universität, der ein früheres und heutiges Zentrum jüdischen Lebens von Hamburg bildet. Im 16. Jahrhundert siedelte sich besonders im Stadtteil Grindel die jüdische Gemeinde an, baute Synagogen, eine Schule, Gemeindeeinrichtungen sowie einen jüdischen Friedhof. Um 1900 war das umliegende Gebiet Wohnquartier des meist im Gewerbe tätigen orthodoxen Kleinbürgertums.
Positionalität der Ausstellungsmacher*Innen
Die Arbeitsgruppe „Kritische Geographien globaler Ungleichheiten“ beschäftigt sich aus einer kritischen Perspektive heraus mit bestehenden Ungleichheits- und Machtverhältnissen. Dabei liegt unser gemeinsamer Fokus darin, diese nicht als gegebene Bedingungen zu akzeptieren, sondern ihre gesellschaftliche Produziertheit aufzuzeigen und somit Möglichkeiten der Transformation herauszuarbeiten. Neben theoretisch-konzeptionellen Auseinandersetzungen und empirischen Forschungen versuchen wir, unsere Forschungsfragen und -ergebnisse mit unterschiedlichen gesellschaftlichen Akteuren zu diskutieren und in gesellschaftliche Prozesse einzubringen.
Updates auf @ag.kggu [Instagram]
Das Prinzip Schlüssellöcher
Durch fünf verschiedene Schlüssellöcher gibt die Ausstellung einen kritischen Einblick darin, wie Hamburger Geograph*innen seit dem 19. Jahrhundert durch Karten und Bilder Welt herstellen, wie sich diese Weltbilder immer wieder verändert haben und welche Folgen dies in unterschiedlichen Bereichen hatte und immer noch hat.
Wir sehen die Welt so, wie WIR sie für uns zurechtgelegt haben. Begegnungen, Erlebnisse, Beziehungen, Vorlieben, aber auch Alter, Geschlecht, Hautfarbe, soziale Stellung, Be_hinderung – alles beeinflusst unseren Blick auf die Welt und wie wir in der Welt wahrgenommen werden. Wenn wir Licht in das Dunkel bringen möchten, aus welcher Position heraus wir sprechen, erleben, fühlen, denken und handeln oder eine Ausstellung betrachten, sprechen wir von Positionalität.
Wir möchten dazu einladen, über Fragen zur eigenen Positionierung nachzudenken! ►►►
Fragen zum Ausstellungsbeginn
Was hat eine Ausstellung mit postkolonialen Perspektiven zu tun?
Post- und dekoloniale Diskussionen sind wichtige Lernquellen für uns als wissenschaftliche Arbeitsgruppe. Hierbei geht es darum zu analysieren und zu kritisieren, wie koloniale Gewaltherrschaften bis heute wirken. Kolonialismus prägt in/direkt aktuelle Wirtschaftsformen, Grenzziehungen, politische Systeme und auch welche Karten und Bilder in unserem Kopf aufkommen, wenn wir über die Welt nachdenken.
Was hat eine Ausstellung mit Hausaufgaben zu tun?
Auch Wissenschaftler*innen haben Hausaufgaben. Als universitäre Arbeitsgruppe ist es unsere Aufgabe, uns mit der Rolle auseinanderzusetzen, die die Hamburger Geographie in der Herstellung und Aufrechterhaltung stereotypen, kolonialen, rassistischen und rechtsradikalen Denkens hatte und hat. Wir machen uns in der Ausstellung auf die Suche nach dem Fortbestand und den Möglichkeiten des Aufbrechens dieses Denkens.
01
Schlüsselloch Schule
Schlüsselloch Schule
Schule als Ort des Erlernens von Konzepten, Kategorien und Weltbildern ist auch ein Raum der Macht von Wissen. Das stark stereotypisierende Konzept der Kulturerdteile von Albert Kolb und die verräumlichte Kartenform von Jürgen Newig zeigen und analysieren wir als ein problematisches Beispiel. Hier wird eine anscheinend einheitliche „Kultur“ mit spezifischen „Wesenmerkmalen“ im Raum verortet. Das Kulturerdteilkonzept prägt den Geographieunterricht bis heute und spiegelt sich vor allem in Bildern wider, die wir in einer Analyse von Fotografien in Schulbüchern (1957 bis 2015) gefunden haben. So wird ein Denken in Schubladen befördert und Stereotype nicht aufgebrochen, sondern immer wieder hergestellt.
Die schwierige Verbindung von Kultur und Raum
Albert Kolb hat in den 1960er Jahren das Konzept der Kulturerdteile entwickelt. Er verknüpfte darin räumliche Kategorien und Landschaftselemente mit gesellschaftlichen, kulturellen und historischen Dimensionen, beschrieb die Verbindungen zwischen Kultur und Raum jedoch sehr vage. Gleichwohl definierte er zehn Kulturerdteile:
Ein fragwürdiges Konzept in Schulbüchern
Das Konzept der „Kulturerdteile" wird von dem Geographen Jürgen Newig weiterentwickelt. Newig nimmt in die Schubladen auch noch die Kategorie „Hautfarbe“ und „Religion“ mit auf und trägt dieses Konzept mit einer Weltkarte in den deutschsprachigen Geographieunterricht hinein.
Die Verlage von Schulbüchern verwenden über viele Jahrzehnte das Kulturerdteil-Konzept für die Gliederung der Lehrmaterialien. Regionale Zuordnungen von Bildern folgen diesem Prinzip und reproduzieren damit die im Kulturerdteil-Konzept enthaltenen Stereotype. Seit Beginn der 2000er Jahre sind die Schulbücher zwar nicht mehr regional nach Kulturerdteilen, sondern thematisch gegliedert. Ein genauer Blick in die Bücher zeigt jedoch, dass stereotypisierende Bilder weiterhin verwendet werden.
Die Macht der Bilder in Schulbüchern
In Bildern steckt Macht, denn Fotografieren ist ein machtvoller Prozess, in dem der*die Fotograf*in definiert, was wie auf dem Foto erscheint. Wenn Menschen fotografiert werden, ohne gefragt – und vielleicht sogar dafür bezahlt – zu werden, ob sie überhaupt fotografiert werden wollen und wenn ja, wie, dann kann das Fotografieren als eine gewaltvolle Handlung gelesen werden, in der der fotografierte Mensch zum passiven Objekt degradiert wird. Gleichzeitig verfestigen Bilder Stereotype, denn sie können nur diese EINE Situation zeigen.
Wir haben die hier gezeigten Bilder aus den analysierten Schulbüchern dann verfremdet, wenn das Dargestellte Menschen erniedrigt oder sie zu Opfern macht, um die Gewalt, die ihnen in den Schulbüchern angetan wird, nicht zu wiederholen.
Das Konzept der „Kulturerdteile“ fand Eingang in den Klassenraum. Unter der Herausgeberschaft von Jürgen Newig erschienen bis 2010 neun Bände, die die Vorstellung von „Kulturerdteilen“ in didaktisches Material umsetzten. Die Reihe stellt Lehrkräften Kopiervorlagen und Folien mit Fotografien für den Overhead-Projektor für den Gebrauch im Unterricht bereit. Begleitet werden die Bildmaterialien durch Texte, die Welt beschreiben und einordnen sollen. Jeder Band vermittelt die Idee eines „Kulturerdteils“ anhand der Themen Leitsystem/Religion, Raum/Umwelt, Geschichte/Kultur, Mensch/Bevölkerung und Wirtschaft/Infrastruktur.
Auf den folgenden Seiten zu sehen ist eine exemplarische Auswahl an Overheadprojektor-Folien und Begriffen, die in den Begleittexten zu den Folien besonders hervorgehoben wurden.
Trotz der fundamentalen Kritik der Unwissen-schaftlichkeit hat das Denken in Stereotypen und „Schubladen“ durch das Kulturerdteilkonzept und ähnliche Ideen noch immer nicht ganz an Bedeutung in der Unterrichtspraxis verloren.
Besonders Lehrenden kommt hier die Verantwortung zu, problematische Zuschreibungen und Strukturen in den verwendeten Unterrichtsmaterialien und in der eigenen Unterrichtspraxis zu hinterfragen. Es geht darum, sensibel gegenüber stereotypisierendem und rassistischem Wissen sowie homogenisierenden Zuschreibungen zu sein und eine kritische Haltung zu den Materialien einzunehmen, die in der Schule oder Universität eingesetzt werden – letztlich also darum, außerhalb von „Schubladen" zu denken und sie zu überwinden.
Wer eine Schublade öffnet, merkt schnell: Die Folienbücher vereinfachen komplexe Lebensweisen, verallgemeinern an anderen Stellen und stellen so vermeintlich homogene Räume her. Vor allem aber nehmen sie Zuschreibungen vor, die sich besonders deutlich in der Auswahl der Begriffe durchpausen und durch ihre bildliche Darstellung eine besondere Wirkmacht entfalten. Sie reproduzieren stereotype und rassistische Sichtweisen: Menschliche Lebenswelten und Räume werden so wortwörtlich in Schubladen gesteckt.
In den nächsten 10 Schubladen werden Auszüge der Folienbände sichtbar. Um den Blick auf Stereotype und Kategorisierungen zu vermeiden, finden sich auf einer darüber gelegte transparenten Folie Zitate und Aussagen, die diesen gewohnten Blick brechen und dem Denken andere Perspektiven eröffnen.
02
Schlüsselloch Forschung
Schlüsselloch Forschung
Durch das zweite Schlüsselloch schauen wir auf die geographische Forschung über „Afrika“ am Hamburger Institut für Geographie.
In den Zeitschnitten der 1910/20er, 1930/40er, 1960/70er und der 2000er/2010er Jahre werden exemplarisch geographische Arbeiten zu afrikanischen Kontexten präsentiert. Die Forschungsthemen sind eng an die jeweiligen zentralen politischen Themen in Deutschland angelehnt, völlig unabhängig davon, was in „Afrika“ relevant war/ist. Es wird deutlich, mit welchen Stereotypen (siehe Bild links), Interessen und Rassismen auf „Afrika“ von Deutschland aus geschaut wurde und wird. Die Vielfalt eines ganzen Kontinentes wird dabei in eine wirkmächtige und abwertende Erzählung gepresst.
Forschung und die Forschenden sind immer in die jeweilige Zeit, in der sie wissenschaftlich arbeiten, eingeschrieben .
Die Brille, die der*die Geograph*in aufsetzt und mit der er oder sie Forschung in Afrika betreibt, lässt häufig nur eingeschränkte Sichtweisen und Perspektiven zu.
Wie in der Ausstellung könnt ihr, wenn ihr durch die Brille seht, auch nur schemenhaft erkennen, was in Afrika zur Zeit der Forschung passiert ist.
03
Schlüsselloch Lehre
Schlüsselloch Lehre
Wissenschaftliche Lehre ist ein Ort, an dem Wissen und Weltbilder unterrichtet werden. Da die Studierenden diese Lehrinhalte als junge Menschen hören, nehmen sie die darin erlernten Weltbilder mit in ihr weiteres (Berufs-)Leben, wo sie noch viele Jahrzehnte damit arbeiten, diese „sharen“ (re-produzieren), „retweeten“ (verschieben) oder auch verwerfen. Dieser Teil der Ausstellung schaut anhand der wirtschaftsgeo-graphischen Lehre kritisch auf diese Weltbilder und die Verantwortung der Geographie darin.
Wir wagen einen Blick durch das Schlüsselloch der Lehrveranstaltungstitel, um zu beleuchten, wie sich die in der Lehre verwendeten Weltbilder verändert haben.
Welches Wissen lehren wir?
Seit über 100 Jahren bildet die Hamburger Geographie unzählige Wissenschaftler*innen, Lehrer*innen und Berufsgeograph*innen aus. Dabei ist die Wirtschafts-geographie seit den Anfängen der Universität ein wichtiger Zweig der geographischen Lehre in Hamburg. Die Lehrinhalte haben sich jedoch im Laufe der Jahrzehnte stark gewandelt. Sie bilden einen Spiegel wissenschaftsinterner Diskussionen und gesellschaftlicher Dynamiken.
Welche Weltbilder geben wir weiter?
Wandkarten waren bis in die 2000er Jahre hinein ein wichtiges Anschauungsmaterial für Vorträge und die Lehre. Vor der Einführung von digitalen Präsentationstechniken konnte auf der Wandkarte während eines Vortrages bzw. einer Lehrstunde das Rahmenthema definiert und immer wieder auf das darin Dargestellte verwiesen werden. Die Lehrenden konnten ihre Ausführungen darauf aufbauend inhaltlich präzisieren, Zusammenhänge herstellen und Dynamiken erläutern.
04
Schlüsselloch Standorte
Schlüsselloch Standorte
In der Forschung wird sehr selten die Position, aus der heraus Wissen formuliert wird, offengelegt.
Gerhard Sandner hat am Institut für Geographie in Hamburg jahrelang geforscht und gelehrt. Er arbeitete u.a. zu den Verwicklungen der deutschsprachigen Geographie im Nazi-Regime, wofür er viel Kritik erntet und als „Nestbeschmutzer“ bezeichnet wurde. Am Ende seiner Karriere reflektierte er seine eigene Arbeit, auch seine Momente des Scheiterns. Sandner kann deshalb in mancher Hinsicht als Vorreiter kritischen Denkens über die eigene Position angesehen werden. Dennoch bleibt auch er in problematischen Kontinuitäten oftmals verhaftet und profitiert davon. Das Schlüsselloch gibt einen Einblick in Sandners Auseinandersetzung und zeigt Möglichkeiten des Anders-Machens von Wissenschaft.
Subjektive Wissenschaft
Wissenschaft ist NICHT trennbar von der Persönlichkeit der*des Wissenschaftler*in. Forschungsthemen, -perspektiven und -regionen hängen ab von einer Vielzahl von Faktoren, die die*der Wissenschaftler*in in die Forschung hineinträgt: persönliche Vorlieben und Fähigkeiten, finanzielle (Un)Abhängigkeit und universitäre Position, politische Einstellung und gesellschaftliche Dynamiken, universitätspolitische Kontexte und geographische Disziplingeschichte, Begegnungen mit Menschen und Zufällen. Deshalb ist Wissenschaft nie vollständig zielgerichtet, neutral und objektiv.
Gerhard Sandner wechselte in seinem Leben häufig seine Standorte. Die damit verbundenen Änderungen seines gesellschaftlichen Status und seiner Positionen beeinflusste auch, welche Themen ihn wissenschaftlich beschäftigten, und veränderten seinen geographischen Blick immer wieder.
Gerhard Sandner hat dies in Form einer grafischen „Standort-Biographie“ reflektiert. In den ersten Jahren seiner wissenschaftlichen Auseinandersetzung widmet er sich Lateinamerika, dem Kontinent, wo er einen Großteil seiner Jugend verbrachte. Später war er in der Geographie einer der Ersten, der sich mit der Disziplingeschichte während der NS-Zeit auseinandersetzte. In seinen Werken wird immer wieder deutlich, dass er sich damit auseinandersetzt, warum und weshalb er welches Wissen schafft.
Gerhard Sandner reflektiert in seinen autobiographischen Aufzeichnungen seine eigene Forschungsarbeit. Jeder der Würfel stellt einen Moment in seinem wissenschaftlichen Leben dar, wobei die jeweiligen Forschungsmethoden und -perspektiven in enger Wechselbeziehung mit seinem sozialen Umfeld, seiner universitären Stellung, dem Arbeitsalltag sowie mit den Paradigmen in der Geographie zusammenhängen. Die Informationen stammen weitgehend aus seinen autobiographischen Texten, Daten und Fotos, die SEINE rückblickende Sicht der Dinge repräsentieren.
Dokumentarfilm zu Gerhard Sandner
Der Film entstand im Rahmen eines Studienprojekts zur Vorbereitung auf diese Ausstellung. Aussagen von Zeitzeugen und historisches Archiv- und Bildmaterial werfen einen Blick auf das Leben des Geographen Gerhard Sandner und beleuchten Forschungsthemen und die eigene Auseinandersetzung mit der Disziplingeschichte am Institut für Geographie.
Filmteam: Tanja Tilg, Carolin Klippel, Felix Stoiber mit Unterstützung durch Anna-Maria Woszczyk
HIER geht es zur Kurz-Dokumentation
Passwort: postkolonial
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Schlüsselloch Werkzeuge
Schlüsselloch Werkzeuge
In diesem Schlüsselloch gewähren wir Einblicke in einige Karten und zeigen eine Filmdokumentation zur Hamburger Kartographie. So werden die verschiedenen Formen des Karten-Machens gezeigt.
Darüber hinaus gibt eine Hörstation Auskunft darüber, wie Kartographie als Instrument des Kolonialismus eingesetzt wurde. Geräte und Karten von Hamburger Kartograph*innen sowie Karten aus der Kartensammlung stellen wir ebenso vor wie digitale GIS-Karten und kritische Karten.
Karten sind schon seit Jahrtausenden ein Medium, mit dem Informationen über Orte und Lagebeziehungen festgehalten und vermittelt werden. Da diese Informationen große geostrategische Bedeutung haben, ist die Kartographie – also die Herstellung von Karten – ein herrschaftliches Instrument, um Territorien abzustecken oder „neue“ Gebiete zu erschließen. Noch heute werden weltweit die großen flächendeckenden Kartenwerke von staatlichen und/oder militärischen Institutionen erstellt.
Im Folgenden zeigen wir Exponate aus der Hamburger Kartographie, die Einblicke in verschiedene Formen des Karten-Machens geben.
In der Geographie gehören Karten von Beginn an zu den wichtigsten Werkzeugen, mit denen die Orientierung im Gelände gelingt und mit denen Forschungsergebnisse visualisiert werden. Deshalb gehören bereits seit der Gründung des Kolonialinstituts Zeichner*innen zum Stammpersonal in der Geographie. Ihre Aufgaben sind sehr vielfältig. Sie zeichnen nicht nur Karten und stellen Druckvorlagen für Publikationen oder Wandkarten her. Sie fotografieren botanische Präparate und Gesteine, entwickeln Dias und betreuen die Dia- und Kartensammlung. Das Berufsbild des*der Kartograph*in hat sich jedoch mit der Digitalisierung in den 1990er Jahren stark gewandelt, denn nicht mehr Zeichenstift, Transparentpapier und Leuchttisch sind in Gebrauch, sondern Mouse, Grafik-Tablet und Computer. Außerdem beleuchten kritische Kartograph*innen zunehmend die Macht, die in Karten steckt.
Die Kartographie bezeichnet die Technik und Kunst der Herstellung von Karten. Der Prozess des Karten-Machens sowie die Darstellbarkeit der Inhalte hängt von der verfügbaren Technik ab. Die klassische Kartographie ist darum bemüht, im Gelände oder durch Fernerkundung wissenschaftlich erhobene Informationen möglichst exakt und maßstabsgetreu darzustellen.
Anfang des 20. Jahrhunderts vermessen Hamburger Geographen (sic!) während ihrer Expeditionen das Gelände, das sie zu Fuß, zu Pferd oder per Bahn durchqueren, erstellen Geländeprofile und zeichnen Landschaften, Gesteine, Tiere, Pflanzen und auch Menschen. Die Kartierungen in den (ehemaligen) Kolonialgebieten dienten dazu, die Territorien zu erschließen und – wie etwa im Fall des heutigen Namibias – wichtige Grundlagen für die Kriegsführung gegen die Nama und Herero zu schaffen.
Die aufwendigen Geländeaufnahmen werden in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts schrittweise durch systematische Luftbildaufnahmen abgelöst. Damit können topographische Karten mit Hilfe des Stereoskops erstellt werden. Gleichwohl reisen Geograph*innen bis heute in ihre Forschungsgebiete, um für ihre thematisch ausgerichteten Forschungsfragen entsprechende Sachverhalte zu beobachten und zu kartieren.
Aus den daraus entstandenen Kartenskizzen erstellen Kartograph*innen bis in die 1990er Jahre hinein handgezeichnete Karten auf Transparentfolie mit Tuschestift, Kurven- und Schraffurlineal, Schriftschablonen und – später – Klebeschraffuren und -buchstaben.
Mit der Digitalisierung ersetzen Mouse und Grafik-Tablet die Tuschestifte. Die auf Karten darzustellenden Informationen können nun auch aus Satellitenbildern, digitalen Geländemodellen und Datenbanken entnommen und in Karten oder kartenähnliche Darstellungen – wie beispielsweise GIS-Karten – umgesetzt werden. Damit wird die Distanz des*der Wissenschaftler*in zum Forschungsfeld immer größer. Die persönliche Erfahrung von Entfernung, Steigung und Wetter und die direkte Begegnung mit Menschen vor Ort entfallen.
Weitere Infos befinden sich im Info-Symbol (i)
Dokumentarfilm zur Kartographie
In dem Studienprojekt „Geschichte der Hamburger Geographie – Karten, Bilder und Filme für eine Ausstellung“ aus dem Wintersemester 2018/19 zur Vorbereitung auf diese Ausstellung entstand ein Dokumentarfilm zur Kartographie. Dieser Film zeigt die Arbeit von Kartograph*innen sowie die Entwicklung und unterschiedliche Ausrichtungen der Kartographie.
Regie und Schnitt: David Schmidt, mit Unterstützung durch Anna-Maria Woszczyk
Kritische Kartographie
Die kritische Kartographie nimmt die Herstellung von Karten in den Blick und versteht sie als machtvollen Prozess. Da Karten immer nur einen Ausschnitt der Welt zeigen können, ist von großer Bedeutung, wer wann und mit welchem Interesse über die Auswahl des Darzustellenden entscheidet. Es liegt in der Macht der*des Wissenschaftler*in oder der*des Auftraggeber*in und der*des Kartograph*in, Inhalt und Darstellungsform zu definieren und damit das endgültige Kartenbild festzulegen. Karten sind also NIE neutral, unpolitisch oder gar objektiv.
Kritische Kartographien hinterfragen die Neutralität von Karten und verstehen sie als Ausdruck hegemonialer Erzählungen über Welt. Um diese Macht der EINEN Karte über Welt zu brechen, schlagen kritische Kartograph*innen vor, die Herstellung von Karten zu einem kollektiven und partizipativen Prozess zu machen, bei dem auch und gerade bisher unhörbare Stimmen zu Wort kommen. Damit können kollektive Kartierungen zu Mitteln des Widerstands werden und bestehende Machtverhältnisse in Frage stellen.
06
Schlüsselloch Landschaft
Schlüsselloch Landschaft
In der Geographie ist „Landschaft“ ein schwieriger Begriff. Mehrfach wurde er in der Vergangenheit verworfen. In der Hamburger Geographie war Siegfried Passarge ein wichtiger Vertreter der Landschaftsforschung in den 30er Jahren. Jedoch missbrauchte er den Begriff der Landschaft in seinen offen rassistischen und antisemitischen Arbeiten. Er erstellte Arbeiten über die Minderwertigkeit von Menschen und Kulturen u.a. in den damaligen Kolonien. Damit rechtfertige Passarge die Unterdrückung, Ausbeutung, Versklavung und Auslöschung von Menschen. Sein Raumverständnis entspricht dem eines Containerraums, bei dem Landschaft statisch definiert und kategorisiert wird. In den 1960er Jahren kritisiert die junge Generation diese aus ihrer Sicht unpolitische, unwissenschaftliche Art der Forschung. Der Landschaftsbegriff wird zum „Unwort“ in der Geographie.
Bilder einer Landschaft
Diese Landschaft könnte überall sein. Sie zeigt alles und nichts. Trotzdem wurden in der Geographie solche Zeichnungen angefertigt und verwendet, um von der Landschaft auf den Charakter des Menschen zu schliessen. #WTF
So machte es auch Siegfried Passarge!
(HIER ein paar seiner Ansichten im Bookviewer)
Audiobeitrag zum Thema Landschaft
Hamburger Studierende der Geographie wurden befragt, was sie unter dem Begriff "Landschaft" verstehen und was dieser für sie bedeutet.
Produziert von Max Hartmann
Erst in den 2000er Jahren verwendet eine neue Generation von Geograph*innen den Begriff „Landschaft“ wieder und deutet ihn um. Auch in Anlehnung an die englischsprachige Verwendung des Konzepts "landscape" ergeben sich neue Impulse für die Debatte um Landschaft in der Geographie. Heute füllen vor allem konstruktivistische Ansätze den Landschaftsbegriff mit neuem Leben und verdeutlichen die Produziertheit, Veränderlichkeit und Vielfalt von Landschaften.
Nun finden Ansätze Eingang in die Diskussion, die Landschaft wie ein gestricktes Bild sehen...
Eine virtuelle Ausstellung von
Team
Arbeitsgruppe Kritische Geographien globaler Ungleichheiten
Webdesign:
Marie Wollenschläger, Sonja Kanemaki
Impressum
Arbeitsgruppe Kritische Geographien globaler Ungleichheiten
Institut für Geographie
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Bundesstr. 55; 20146 Hamburg
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040 - 42838 5220
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Die Deutsche Digitale Bibliothek verlinkt die virtuelle Ausstellung auf ihrer Internetseite https://www.deutsche-digitale-bibliothek.de/content/virtuelle-ausstellungen.
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