Hans Lachmann

Zeitgeschichte in Momentaufnahmen

Archiv der Evangelischen Kirche im Rheinland

"Aufbruch zu einer Reportage" (Rückseite)

Als der Bildjournalist Hans Lachmann am 31. Juli 2006 in Monheim am Rhein verstirbt, hinterlässt er ein Erbe, mit dem sich noch Generationen nach ihm befassen werden. In seinem Nachlass befindet sich die bildliche Dokumentation eines halben Jahrhunderts, festgehalten auf rund einer halben Million Abzügen.

Diese Ausstellung widmet sich der Genese seines umfassenden Werks, kann aber nur eine kleine Auswahl des weitgreifenden Materials für einen Überblick zeigen.

Das Archiv der Evangelischen Kirche im Rheinland veröffentlicht Digitalisate der Abzüge in seiner Online-Bilddatenbank.

01

Der Kriegsberichter

Geboren am 13. März 1920 im niederschlesischen Hirschberg beim Riesengebirge, war Hans Lachmann schon von Jugend an leidenschaftlicher Fotograf und bot sich für die bildliche Dokumentation von Konfirmationen und Hochzeiten in der Nachbarschaft an.

Ende der 30er Jahre meldete er sich nach einer erfolgreich abgeschlossenen Banklehre aufgrund mangelnder Stellenaussicht im Bankwesen beim Reichsarbeitsdienst (RAD), wo der Wehrdienst mit einer Zusatzausbildung abgeleistet werden musste, was aber höher vergütet wurde.

Berufswahl oder Berufung?

"Die zusätzlichen 50 Reichspfennige Sold habe ich eisern gespart und mir dafür bei Photo-Porst in Nürnberg eine gebrauchte hochwertige Kleinbildkamera gekauft." Lachmann

Nach Kriegsausbruch als Besatzungssoldat ins oberelsässische Kolmar versetzt, förderte ihn sein Rittmeister, der selbst Hobbyfotograf war.

"Mein Rittmeister [...] hat mir für excellentes Schießen viel Urlaub bewilligt, so daß ich das Oberelsaß auf Streifzügen mit Farbdiafilmen systematisch fotografieren konnte."Lachmann

"Frühjahr 1940 als Reiter auf Vogesenwanderung mit Seitengewehr und Brotbeutel und schwerem Stativ. Sporen an den Stiefeln" (Rückseite)

Das Hobby wird zum Beruf

Die Liebe zu seinem Pferd führte ihn letztendlich in eine professionelle Fotografenlaufbahn.

„Als ich dann im Herbst 41 mit meinem Roß Nixe nach Rußland abgestellt werden sollte; wollte ich das meiner Nixe nicht zumuten und habe ein Versetzungsgesuch als Kriegsberichter an das OKW gerichtet. Zu dieser Zeit hatte ich größere Farbdia-Serien beim Scherl-Verlag, der Deutschen Lichtbildgesellschaft und der Farbbildforschung der Agfa (Dr. Bohne) im Umlauf und konnte so auf Arbeitsproben hinweisen.“ Lachmann

"bei einer Reportage über eine Fleischerei - einen Fetzen Fleisch für die Pz PK 693 erhalten, Orel Nov. 1941" (Rückseite)

Fortan als Einsatzleiter der Panzer-Propagandakompanie 693 in Orjol, dokumentierte er dort den Russlandfeldzug im Winter 1941/42 „und nachfolgend die Kämpfe um Tula, Bolchow, Mzensk und an der Shisdra“ - Lachmann.

Oft hat Lachmann seine Fotografien als Postkarten in die Heimat geschickt. Dafür hat er sich selbst in Szene gesetzt. Hier beim Schreiben eines Briefes mit Tinte und Feder. Auf der Rückseite berichtet er seiner Mutter vom Erhalt des Eisernen Kreuzes.

"bei 40 Grad Kälte vorgeschobener MG Posten, Winter 1941/2 im Mittl. Abschnitt der Ostfront. Pz PK 693" (Rückseite)

Abgesehen von den als Postkarten verwendeten Motiven sind nur wenige Bilder aus Lachmanns Zeit als Kriegsberichterstatter erhalten. Die Beerdigung eines Bildberichter-Kameraden 1942 ist eines seiner letzten Bilder von der Ostfront.

"Sommer 1943, Verwundetenurlaub in Hirschberg-Cunnersdorf auf uns. Balkon Jägerstraße 10 Johannisbeeren abstielen" (Rückseite)

Noch 1942 durch ein Explosivgeschoss schwer verwundet, folgten Lazarettaufenthalte in Russland, Polen und Österreich, bis er schließlich im Sommer 1943 zur endgültigen Genesung in seine schlesische Heimat geschickt wurde.

Erst 1944 wieder halbwegs auf den Beinen, geriet er bei der Schlacht in der Normandie in Kriegsgefangenschaft. Nach Lageraufenthalten in England, USA und Frankreich mit anschließender abenteuerlicher Flucht, verschlug es ihn im Frühjahr 1947 nach Düsseldorf, wo ihm ein britischer Presseoffizier eine erste Anstellung vermittelte. Bald darauf machte sich Lachmann als freier Fotograf selbständig.

02

Im Auftrag der Kirche

Anlässlich des Deutschen Evangelischen Kirchentages in Berlin 1951 bat ihn die EKD, einen Bilderdienst für die kirchliche Presse aufzubauen.

"Ich mußte daran denken wie ich [...] meinem Herrgott versprochen habe: Wenn du mich halbwegs beieinander aus diesem furchtbaren Morden herausholst, will ich Dir treulich an jeder Stelle, an der Du mich stellst, dienen."Lachmann

Über die folgenden vier Jahrzehnte dokumentierte Hans Lachmann die Aktivitäten der Volkskirche ebenso wie Themen der Diakonie und der Ökumene. Dabei arbeitete er nicht nur auf Auftrag, sondern bot von sich aus Themen und Bildreihen an, darunter von Reportagefahrten nach Afrika und ins Heilige Land. Hauptabnehmer waren die Kirchenzeitungen, Sonntagsblätter, Fachzeitungen der Diakonie oder anderer christlicher Vereine.

Mit einer extra aufgebauten Glocke am Kurfürstendamm wird der Deutsche Evangelische Kirchentag in Berlin 1961 eingeläutet.

In dieser Zeit hielt Hans Lachmann wichtige Stationen der evangelischen Kirchengeschichte bildlich fest. Gerade die Ära der dynamischen 1960er und 1970er Jahre, in der konservative und liberale Kräfte die Identitätsfindung der Evangelischen Kirche vorantrieben, gehört zur Blütezeit seines Schaffens.

Sehr treffend umreißt der Kirchenhistoriker Uwe Kaminsky diesen zeitlichen Abschnitt für die Evangelische Kirche im Rheinland mit dem Titel Aufbruch und Absturz in die Moderne. Diesen Widerspruch von modernen Reformbestrebungen und der Bewahrung bzw. Erneuerungen alter Traditionen als Reaktion, belegen auch Lachmanns Bildreportagen.

Aufbruch in die Moderne - Politische Nachtgebete

Die Politisierung der 1960er und 1970er Jahre machte sich auch innerhalb der Evangelischen Kirche bemerkbar. Eindrücklich zeigt sich dies in der Etablierung des Politischen Nachtgebets, in welchem, begleitet von Meditation und Fürbitten, über aktuelle Missstände in der Welt informiert und diskutiert wurde.

Die Theologin Dorothee Sölle bei einem der ersten Nachtgebete in der Antoniterkirche in Köln.

Ausschlaggebend war das Verbot für Kölner Katholiken 1967, nach der Sonntagsmesse die kirchlichen Räumlichkeiten für eine politische Diskussion über den Vietnamkrieg zu nutzen. Stattdessen sollte die Diskussion erst um 23 Uhr stattfinden, woraufhin der Begriff des "Nachtgebetes" aufkam. Der daraus entstandene Arbeitskreis in Köln, in dem sich neben Katholiken wie dem Schriftsteller Heinrich Böll auch Protestanten wie die für ihre freie Evangeliumsauslegung kritisierte Theologin Dorothee Sölle engagierten, wich auf das Raumangebot der evangelischen Antoniterkirche aus, wo es seit Oktober 1968 einmal monatlich stattfand.

Kritik kam nicht nur von der Katholischen Kirche. Auch führende Mitglieder der Evangelischen Kirche im Rheinland verurteilten die Nachtgebete als "Götzendienst", das Presbyterium der Antoniterkirche ließ sich aber nicht beirren. Im Nachhinein eine gute Entscheidung, denn die Nachtgebete waren Vorbild für die Montags-Friedensgebete, die seit 1982 in Leipzig abgehalten wurden. Aus diesen gingen letztendlich die Montagsdemonstrationen in Leipzig und anderen Orten der DDR im Herbst 1989 hervor.

Das Angebot fand großen Zuspruch, nicht nur bei jungen Menschen. Andere Gemeinden, auch international, führten diese Gebete ebenfalls ein. Hans Lachmann hat auf seinem Schnappschuss den Andrang vor der Düsseldorfer Lambertuskirche dokumentiert.

Absturz in die Moderne - Bücherverbren-nungen

Die Düsseldorfer Gruppe der evangelikalen Jugendbewegung ‚Entschiedenes Christentum‘ (EC) wählte einen aus ihrer Sicht bibeltreuen Weg, sich von Büchern zu trennen, die ihr Leben, insbesondere ihren Glauben, belasteten: Sie verbrannten sie öffentlichkeitswirksam. Dies war nicht unbedingt ungewöhnlich, wobei in der Regel pornografische Literatur auf dem Scheiterhaufen landete.

1965 führte die Bücherverbrennung am Düsseldorfer Rheinufer aber zu einem erheblichen Skandal mit Echo auch in der überregionalen Presse. Neben mancherlei pornografischer Literatur wurden nämlich auch Titel von Günter Grass, Erich Kästner, Albert Camus und weiteren Autoren verbrannt, was verständlicherweise mit den Bücherverbrennungen im Dritten Reich verglichen wurde.

Während die Jugendlichen den Vergleich zunächst nicht nachvollziehen konnten, verkündete die Kirchenleitung, dass zumindest die Auseinandersetzung mit moderner Literatur auf einer anderen Ebene erfolgen sollte.

03

Die Geschichte(n)

Hans Lachmann mit seiner Frau Hildegard beim Auspacken eines CARE-Paketes aus Cleveland (Ohio), ca. 1947.

Hans Lachmann baute seinen Bilderdienst zwar für die Kirchen- und Gemeindenachrichten auf, war aber als wahrer Journalist immer den neuesten Reportagen auf der Spur und lieferte auch an Presse und Industrie. Die bewegten Zeiten und Lachmanns journalistisches Gespür, am rechten Ort zur rechten Zeit mit der Kamera präsent zu sein, machen seinen Nachlass zu einer Fundgrube zeitgeschichtlicher Bilddokumentation. Ob familiäre Schnappschüsse von denkwürdigen Momenten, kleine Bildserien von gesellschaftlichen Bewegungen und Umbrüchen oder ungestellte Portraits berühmter Personen, die ihm auf seinen Reportagefahrten begegneten. Hans Lachmann hat die aufkommende Popkultur genauso dokumentiert wie die Politisierung der Jugend und die wirtschaftliche Entwicklung im industriellen Wandel.

Klaus Kinski als Jesus

Gelegentlich trafen diese Felder aufeinander, wie bei Kinskis Christus-Interpretation. "Jesus Christus Erlöser" – eine Adaption des Neuen Testamentes – sollte das Prinzip des einsamen Vortrages von den Kleinkunstbühnen in die großen Stadien bringen.

Der von Klaus Kinski verfasste und vorgetragene Monolog enthielt größtenteils Inhalte aus dem Neuen Testament, die der Schauspieler in einem Ein-Mann-Stück rezitierte. Abgesehen von Kinskis Verhalten bei der Uraufführung – der Schauspieler hatte einen seiner legendären Wutausbrüche – gab es natürlich Kritik von christlicher Seite an der Inszenierung. Kinski als Jesus?

Protest

Gerade die Jungen Christen, die sich in den 1960er und 1970er durch einen konservativen Glauben von den liberalen Jugendbewegungen abgrenzten, warfen Kinski eine Instrumentalisierung des Neuen Testaments vor und warnten vor dem falschen Propheten, der mit seinem Lebenswandel alles andere als ein würdiger Botschafter der Christen sei.

Als Bildjournalist hat Lachmann nicht nur die Fotografien archiviert, sondern alle Dokumente, die ihm bzw. dem Veröffentlichungsmedium die nötigen Informationen boten. Der Inhalt des vorangegangenen Flugblatts ist vollständig in den Bericht über die Aufführung in "Der Weg" eingegangen. Vereinzelt kam es vor, dass Hans Lachmann direkt selbst einen Artikel zu seiner Bildreportage mitlieferte, der dann veröffentlicht wurde.

Protestkultur in der BRD

Protestbewegungen und Demonstrationen waren für den gesellschaftskritischen Bildberichter im Allgemeinen ein beliebtes Motiv. Ob es ein christlicher Schweigemarsch war, den das Bild im Hintergrund zeigt, für die verfolgten Christen in der UdSSR, ...

... eine Demonstration jesidischer Flüchtlinge für das Bleiberecht in der BRD, ...

... ein Protest von Kurden gegen Rassismus nach dem Brandanschlag in Solingen 1993, ...

... eine Hausbesetzung für mehr Wohnraum in Düsseldorf, ...

... der Protest des Gesundheitsamtes Düsseldorf gegen Vorurteile gegenüber an Aids erkrankten Personen in den 1980ern ...

... oder ein Arbeitslosenprotest von gekündigten Mitarbeitern der Firma Mannesmann-Demag, das sind nur einige Beispiele zum Thema.

Anti-Atomkraft-Bewegung

Spricht man von Protestkultur in der Bundesrepublik, darf die umfang- und folgenreichste gesellschaftliche Bewegung nicht fehlen. Die Anfänge der modernen Umweltbewegungen gehen zurück auf die Anti-Atomkraft-Bewegung. Diese gab auch den Anstoß zur Gründung Grüner Listen, die später zur Bildung der Partei Die Grünen führten. Hans Lachmann hat die Proteste im Rheinland begleitet und abgebildet.

Zum Beispiel den Protest gegen den Bau eines Atomkraftwerks in Nievenheim, heute Teil der Stadt Dormagen.

Genauso wie die anschließende Diskussion mit Petra Kelly (vierte v. rechts), spätere Abgeordnete und Mitbegründerin der Partei Die Grünen, und dem weltberühmten Aktionskünstler Joseph Beuys (ganz rechts).

Der Protest trug Früchte, der Standort Nievenheim wurde verworfen, andere Projekte wurden gänzlich eingestellt, wie der "Junge Brüter" in Kalkar, der nach seiner Fertigstellung 1985 nie ans Netz ging und 1991 stillgelegt wurde. Heute ist ein Freizeitpark auf dem Areal.

Griechische Bergarbeiterlehrlinge

Bergarbeiterkultur

Hans Lachmann verstand sich als Journalist, der Geschichten mit Bildern erzählt. In einer Serie dokumentiert er die Bergarbeiterkultur im Ruhrpott Mitte der 1950er Jahre und hat so auch die ersten Gastarbeiter in der Branche bildlich dokumentiert. Migration und Integration sind ein immer wiederkehrendes Thema bei seinen Bildreportagen.

Lachmann fotografierte teilweise mit dem höheren Zweck, Menschen in Not und unverschuldeter Armut, in Schmerz und Freude zu zeigen, um das Gewissen des Betrachters auf die Missstände der Zeit zu richten.

Junge Bergbau-Lehrlinge Anfang der 1950er Jahre als Indiz dafür, wie attraktiv der Beruf des Bergmanns trotz der hohen körperlichen Belastung war. Die Löhne waren ausgezeichnet und die Gewerkschaften stark, dennoch konnte der Stellenzuwachs nicht gedeckt werden.

Ankunft der ersten Gastarbeiter

Hohe Investitionswellen in der Branche und der damit verbundene Ausbau der Kohleförderung führten zum Fachkräftemangel. 1956 kamen die ersten Gastarbeiter ins Ruhrgebiet. Hans Lachmann hat die Ankunft einiger der Migranten abgelichtet.

Es kam nicht selten vor, dass Hans Lachmann Bildserien über mehrere Jahre anlegte, wozu er in regelmäßigen Abständen gewisse Orte und Menschen aufsuchte. Die dadurch entstandenen umfangreichen Reportagen bieten gute Einblicke in die Entwicklung gesellschaftlicher Prozesse.

So dokumentierte Lachmann auch die unausweichliche Folge der Gastarbeit, die Integrationsbemühungen der Bundesrepublik.

Mick Jagger auf der Pressekonferenz im Rahmen des ersten Deutschlandkonzerts der Rolling Stones in Düsseldorf am 11. September 1965.

Die Rolling Stones in Düsseldorf

Der Besuch der Rolling Stones in Düsseldorf September 1965 löste einen unerwarteten Fan-Ansturm am Düsseldorfer Flughafen aus. Mittendrin Hans Lachmann und seine Kamera.

Rund 6000 Jugendliche versammelten sich am Flughafen vor den Drahtzäunen, mit denen das Flugfeld abgesichert war.

Beim Anblick der Band gab es kein Halten mehr. Die Menge drückte gegen den Zaun, der unmittelbar nachgab und einem Teil der Masse den Weg auf das Flugfeld frei machte.

Ein eifriger Feuerwehrmann schießt eine Wassersalve nach der anderen ab.

Die Sicherheitskräfte reagierten sofort, um Band und andere Flugpassagiere zu schützen. Dies erkennend, traten die Jugendlichen zwar wieder den Rückzug an, aber der Wasserwerfer war bereits angeworfen.

Unnachgiebig folgte der Wasserwerfer den Fliehenden und traf so auch die Fans, die brav hinter den Zäunen gewartet hatten.

Veröffentlichungen

Zahlreiche Belegexemplare im Nachlass zeigen, wie erfolgreich Lachmann zeitweise mit seinem Bilderdienst war. Dies ist neben seinem Auge für alltägliche Motive nicht zuletzt seiner umfangreichen, thematischen Ablagetechnik zu verdanken. Im Hintergrund ist nur eine Auswahl der Veröffentlichungen zum Thema 'Einkaufen' zu sehen.

04

Der Nachlass

In diesen Agfa-Fotopapierschachteln lagern die von Hans Lachmann angefertigten Abzüge.

Die "Lachmann-Schachteln"

Hans Lachmann hat sein Werk zu Lebzeiten für eine bessere Nutzung aufbereitet, indem er seine Bilder nach Kategorien abgelegt hat. Von A wie Aberglaube bis Z wie Zeremonie deckt sein Archiv nicht nur kirchliche Themen ab.

Da das Archiv für die konkrete Nutzung und nicht für die effiziente Erhaltung angelegt wurde, konnte das Archiv der EKiR das Lachmann‘sche System nicht ohne weiteres übernehmen. Bei der Bearbeitung wurde entschieden, mehrere Arbeitsschritte zu kombinieren, um der schieren Masse in absehbarer Zeit Herr zu werden und die Nutzbarmachung zu beschleunigen.

Im Außenmagazin in Moers werden momentan die Recherche-Ordner des Lachmann-Nachlasses gelagert, die ganz schön viel Platz einnehmen.

So findet mit der Digitalisierung auch direkt die Verzeichnung in den Metadaten statt.
Da die Bilder in der Regel nicht oder nur sporadisch, teilweise sogar falsch, beschriftet sind, ist eine umfangreiche Hintergrundrecherche unumgänglich. Ein Hilfsmittel sind dabei die von Lachmann angelegten Rechercheordner, mit Textmaterial zu den einzelnen Themen. Leider sind die Angaben nicht einheitlich und nur in einigen Fällen geeignet, um Jahr und Ort des Fotos eindeutig bestimmen zu können. Verschuldet ist diese unübersichtliche Archivierung dem Zeitmangel als Folge chronischer Unterbezahlung, die Lachmann als freier Fotograf ertragen musste.

Bald: Alltag in der frühen Bundesrepublik: Das Bildarchiv des Fotografen Hans Lachmann (1920-2006)

Gibt man in der Online-Bilddatenbank des Archivs der EKiR "Hans Lachmann" als Suchbegriff ein, werden einem 5.145 Elemente von insgesamt 7.446 angezeigt. Das zeigt anschaulich die Relevanz des Fotografen für die Bildberichterstattung der EKiR. Momentan beschränken die finanziellen Möglichkeiten das Angebot auf weitestgehend kirchliche Motive, die zusätzlich zur Archivarbeit bewertet, digitalisiert und für die Langzeitarchivierung aufbereitet werden.

Aber das Werk von Hans Lachmann bietet noch so viel mehr, auch unabhängig vom Kirchenalltag. Über das Digitalisierungsprogramm WissensWandel erhält das Archiv der EKiR Fördermittel, um auch die gesellschaftlichen Motive der jungen Bundesrepublik der Öffentlichkeit zur Verfügung stellen zu können und so Hans Lachmann post mortem die verdiente Anerkennung zukommen zu lassen.

Literatur:

Uwe Kaminsky: Kirche in der Öffentlichkeit - Die Transformation der Evangelischen Kirche im Rheinland (1949-1989). (Evangelische Kirchengeschichte im Rheinland, Bd. 5, SVRK 173). Bonn 2008.

"Die Kirche und ihr Fotograf". In: Der Weg, Jg. 25, Nr. 11, 15.03.1970, S. 3.

"Hans Lachmann wird 65 Jahre alt". In: Der Weg, Jg. 40, Nr. 11, 10.03.1985, S. 2.

Stefan Flesch: Hans Lachmann. Ein Fotografenleben. In: Blog.archiv.ekir.de [Weblog], 23. Mai 2019. Onlinepublikation: https://blog.archiv.ekir.de/2019/05/23/hans-lachmann-ein-fotografenleben/

Alle Zitate Lachmanns sind dem Nachlass AEKR 8SL071 (Fotosammlung Hans Lachmann) entnommen.

Weitere Bilder von Hans Lachmann befinden sich in der Bildersammlung des AEKR.

Eine virtuelle Ausstellung von

Archiv der Evangelischen Kirche im Rheinland

Team

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Dr. Stefan Flesch
Annika Hansen
Ilona Schröder
Maike Schwaffertz (Kuratorin)
Andreas Steinberg

Erstellt mit :

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Diese Ausstellung wurde am 14.04.2021 veröffentlicht.

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Hans Lachmann

Zeitgeschichte in Momentaufnahmen

Hans Lachmann auf dem Weg zu einem Auftrag

Fotografie, ca. 1975-1980, Urdenbach

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01

Der Kriegsberichter

Hans Lachmann auf Speckreportage

Fotografie, Coesfeld

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Hans Lachmann beim Reichsarbeitsdienst

Fotografie, 1937, Pfaffendorf

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Berufswahl oder Berufung?

Hans Lachmann am Hohrodberg

Fotografie, Frühjahr 1940, Munstertal im Elsass

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Hans Lachmann erhält das Eiserne Kreuz

Leutnant Schäfer Pz PK 693, Fotografie, 22. März 1942, Orjol

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Das Hobby wird zum Beruf

Hans Lachmann im Einsatz als Kriegsberichterstatter

Fotografie, November 1941, Orjol

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Kurzbeschreibung

Hans Lachmann schreibt Briefe in die Heimat

Fotografie, 1942, Orjol

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MG Posten der Pz PK 693

Erstellt von Hans Lachmann, Fotografie, 1942, Ostfront

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Beerdigung Pz PK 693

Fotografie, 1942, Ostfront zwischen Orjol und Mzensk

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Kurzbeschreibung

Hans Lachmann im Verwundetenurlaub

Fotografie, Sommer 1943, Hirschberg-Kunnersdorf

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02

Im Auftrag der Kirche

Diakonisse mit Rose

Erstellt von Hans Lachmann, Fotografie, 1970, Kaiserswerth

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Kurzbeschreibung

Einläuten des Kirchentages

Erstellt von Hans Lachmann, Fotografie, 1961, Berlin

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