Brief von Heinrich Floris Schopenhauer an Arthur Schopenhauer. Ratschläge für eine vorbildliche Lebensführung:

Hamburg, den 23. Oct. 1804

Mein lieber Sohn

Da Du nunmehro mir schriftlich die Angelobigung machest, schön und flüßig schreiben und perfect rechnen zu lernen, so will ich dann mir auch darauf verlaßen, mit Bitte es ebenfals dahin zu bringen, wie andere Menschen aufrecht zu gehen, damit Du keinen runden Rükken bekommst, welches abscheulich aussieht. Die schöne Stellung am Schreibpulte wie im gemeinen Leben ist gleich nöthig; denn wenn man in den Speise-Sählen einen so darnieder gebükten gewahr wird, nimt man ihn für einen verkleideten Schuster oder Schneider. Es ist gut, daß Du Dich ein Kleid hast machen zu laßen, bereits resolvirt, aber Du mußt auch eine Winterwester demselben beyfügen und wird Herr Kabrund die Auslage davon machen. Sey diesem guten Mann auch ebenso ergeben wie dankbar un bitte ihn, daß er Dir die Wechselbriefe und die fracturen schreiben läßt, auf seinem Comptoir, damit diese weiters so aussehen, daß Sie in alle Welt gehen können. Es sind wenige Häuser, wo Du Dich so gut vorbereiten kannst, ein guter Comtorist zu werden, wie bey diesem meinem werthen Freunde Kabrun in Dantzig. Beachte demnach alles und merke auf sein Reden, sie können Dir nicht anders wie sehr vörderlich zu Deinem Fortkommen in der Welt seyn. Zwar lohnt es sich nicht, Dir die neue Flöte nich zuzuschiken, weil die 1/2 der Zeit ja schon passirt ist, die Du in Dantzig noch zuzubringen hast, aber darum spiele immer auf der Alten in ein oder anderes Concert, weilen auch dieses Dir in Deiner Vaterstadt zu mehreren Empfehlung dient. Die Mutter schreibt mir gar, daß Du mit eins ein beßerer Jüngling geworden, da man ihr von Deinem ordentlichen Betragen erzählt, laß diese Ordnung aber auch doch in Deinem Zimmer und bey Deinem Reisegeräthe herschen, denn die Begebenheit in Braunan war gar zu ärgerlich.
Solltest Du auf der Reitschule, guten Unterricht oder durch einen guten Korporal durch's Exerciren den besseren Maintient des Körpers gewinnen können, so will ich auch dazu die Kosten gerne hingeben, allein Du mußt doch auch im französischen wie englischen Dich üben, und Herrn Kabrun wiederum anliegen, dir Briefe in diesen Sprachen, wie in dem teutschen, schreiben zu laßen; er hilft Dir gerne zurecht, und wenn Du seinen Brief-Styl erfaßt, hast Du gantz alles was Dir von nöhten ist, auch wollte ich daß Du bey hiesigem Herrn Jaenisch nicht mehr ein Kind aufs Comptoir säßest und damit Gott befohlen.

Schopenhauer

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Weimar d. 6ten Nov: 1807

Mein lieber Junge
Wie unangenehm der Eindruck war den Dein gestriger Brief auf mich machte brauche ich Dir nicht zu sagen, Du kannst ihn selbst berechnen. Du siehst wie es mit Deiner eingebildeten Menschen- und Weltkenntniß steht, was geschehen ist sage ich Dir vorher, aber Du trotztest auf Dörings Vorliebe zu Dir und auf seinen Hang zum Gelde, Du siehst wie sehr Du irrtest, wenn Dir das mit den Gegenständen die Dich zunächst umgeben geschieht, so müßtest Du doch wohl in Deiner Beurtheilung im Ganzen allmählich etwas vorsichtiger werde, dies ist die erste Lection die die Dich umgebende Welt dir giebt, sie ist hart, aber wenn Du Dich nicht änderst wird es noch härter kommen, Du wirst vieleicht sehr unglücklich werden, und weder das Bewußtseyn es nicht verschuldet zu haben, noch die Theilnahme der besseren Menschen werden Dich trösten, denn Du wirst beydes nicht haben. Arthur, wenn Du doch endlich einmahl verständest was Du immer überlaut bewunderst, Göthens Spruch: "habet die Narren eben zum Narren wie sichs gebührt", ist oft und laut von Dir nachgeplapert, heist das aber die Narren zum Narren zu haben wenn man sie bessern will? wahrlich nicht, das heist sich ihnen gleich stellen, im Gegentheil, sie laufen lassen und ihre Narrheit benutzen, zum Nutzen oder Vergnügen wies kommt, und dabey ihnen aus dem Wege gehen, damit nicht durch irgendeinen ungefähren Stoß aus dem Narren ein Wühtender wird, das ist Lebensweisheit, und diese, und keine andre hat Göthe mit seinem Spruch gemeynt. Du bist kein böser Mensch, Du bist nicht ohne Geist und Bildung, Du hast alles was Dich zu einer Zierde der menschlichen Gesellschaft machen könnte, dabey kenne ich Dein Gemühte und weiß daß wenige besser sind, aber dennoch bist Du überlästig und unerträglich, und ich halte es für höchst beschwerlich mit Dir zu leben, alle Deine guten Eigenschaften werden durch deine Superklugheit verdunckelt und für die Welt unbrauchbar gemacht, blos weil Du die Wuth alles besser wissen zu wollen, überall Fehler zu finden außer in Dir selbst, überall bessern und meistern zu wollen, nicht beherrschen kannst. Damit erbitterst Du die Menschen um Dich her, niemand will sich auf eine so gewaltsame Weise bessern und erleuchten lassen, am wenigsten von einem so unbedeutenden Individuum wie Du doch noch bist, niemand kann es ertragen von Dir der doch auch so viel Blößen giebt sich tadlen zu lassen, am wenigsten in Deiner absprechenden Manier, die in einem Orakelton gerade heraus sagt, so und so ist es, ohne weiter eine Einwendung nur zu vermuhten. Wärst Du weniger als Du bist, so wärst Du nur lächerlich, so aber bist Du höchst ärgerlich. [...]
Genug Arthur, Du bringst die Menschen gegen Dich auf, ohne Noth, sie mishandeln Dich dafür, das ist in der Regel, und geschieht Dir gewis, Du magst unter Philistern oder schönen Geistern leben, niemand wird ein Betragen wie das Deine dulden, und Du mußt entweder Dich ändern, oder Du gehst zugrunde, Du wirst zu Grund und Boden getreten werden, und nicht ehrenvoll fallen, auch die Ersten und Klügsten werden Dich tadeln und ausstoßen so gut als die gerinsten. Welch eine Aussicht dies für mich ist, die ich wie andre Mütter einst an Dir eine Stütze und die Freudde meines herannahenden Alters hoffte, das dencke Dir einmal lebhaft, und so brauche ich Dir wenigstens für meine Person keine Vorwürfe zu machen. Auch alles was ich Dir bis hierher schrieb soll kein Vorwurf seyn, nur ein Versuch Dich Dir einmahl zu zeigen wie die Welt Dich sieht, wie ich, Deine Mutter, die Dir so manchen Beweis ihrer Liebe gab, Dich leider sehen muß, und nun ziehe daraus was für ein Resultat du kannst. [...]

J. Schopenhauer

Volltext

Im Mai 1816 erscheint die als Weiterentwicklung von Goethes Farbenlehre konzipierte Schrift Über das Sehn und die Farben

Briefe zur Habilitation

Drohende finanzielle Verluste in Danzig verstärkten in Arthur Schopenhauer den Wunsch, persönlich wirksam zu werden und endlich eine bürgerliche Existenz zu finden. Darum wollte er die venia legendi (Lehrerlaubnis) an der Berliner Universität erwerben und korrespondierte hierzu mit Professor Martin Lichtenstein und Dekan August Boeckh.

Volltext und Transkription

Philosophische Vorlesungen

Die Philosophischen Vorlesungen bilden den größten zusammenhängenden Systementwurf von Arthur Schopenhauer. Die Vorlesungsmanuskripte gehören zum umfangreichsten Teil seines handschriftlichen Nachlasses. Im einleitenden "Exordium" zu seiner ersten Vorlesung erläutert er seinen Anspruch, die Philosophie in ihrer Gesamtheit vorzutragen.

Einleitung und Transkription

Vorlesungsankündigung

Arthur Schopenhauer kündigte seine Vorlesungen bis zum Wintersemster 1831/32 an. Mangels Resonanz bei den Studenten fanden diese aber nur vereinzelt statt. Im Sommersemester 1828 plante er beispielsweise eine Vorlesung über:

Die Grundlegung zur Philosphie oder die Theorie der gesamten Erkenntnis

Ankündiung und Anmeldebogen

Vorlesungsverzeichnis

Arthur Schopenhauer setzte seine Vorlesungen zeitgleich zur Hauptvorlesung von Georg Wilhelm Friedrich Hegel an. Diese Konkurrenz trug zum Scheitern seiner Universitätskarriere bei. Neben Hegel blieb er weitgehend unbeachtet.

Volltext

Tätigkeit als Übersetzer

Arthur Schopenhauer erlernte ab 1825 als Autodidakt die spanische Sprache und übersetzte in den Folgejahren Balthasar Gracians "Hand-Orakel und Kunst der Weltklugheit". Für das 300 Verhaltensregeln umfassende Werk fand er keinen Verleger. Es erschien erst nach seinem Tod 1862.

Textauszug und Transkription

Schopenhauers Wohnung

Arthur Schopenhauer lebte in Berlin in der Niederlagstraße. Hier wurde er in einen langwierigen und kostspieligen Gerichtsprozess mit der Näherin Caroline Louise Marquet verwickelt. Er soll sie nach einem Streit so unsanft aus dem Vorraum seiner Wohnung befördert haben, dass sie ein dauerhaftes Leiden am Arm zurückbehielt.

Ein Brief Schopenhauers aus dem Jahre 1836 an den französichen Jugendfreund Anthime de Blésimaire, den er im Alter von zehn Jahren kennenlernte, gibt Aufschluss über die Frage: "warum gerade Frankfurt?":

"[...] 1831 vertrieb mich die Cholera aus berlin: ich flüchtete hierher. [...] Ich bin also hier [in Frankfurt] seit mehr als 5 Jahren, von denen ich das zweite in Mannheim verbrachte, im Glauben, es dort besser zu haben, dann kehrte ich hierher zurück. Der Aufenthalt gefällt mir einstweilen: das Klima ist das schönste und gesündeste von Deutschland, beinahe auch so mild wie das von Paris, die Umgebung ist reizvoll und ich bin ein großer Wanderer, man lebt hier viel besser und billiger als in Berlin, vor allem sind die Hotels und ihre Mittagstische die besten von ganz Europa, die niedrige und die mittlere Klasse der Einwohner ist von seiner seltenen Rechtschaffenheit, es gibt ein gutes Theater: endlich, was das leibliche Wohlbefinden, die Bequemlichkeit angeht, ist es der beste Ort in Deutschland: und was die Menschen angeht, die Gesellschaft, die glaube ich, hier noch dümmer ist als anderswo, - ich lasse mich nicht stören, da ich seit langem vom Verkehr mit den Menschen angeekelt bin und weiß, dass sie nicht der Mühe wert sind, meine Zeit mit ihnen zu verlieren: sie bilden überall von außen betrachtet, ein Kabinett von Karikaturen, dem Geiste nach ein Hospital von Narren und dem moralischen Charakter nach ein Kabarett von Spitzbuben. Die Ausnahmen sind sehr selten und jede hat sich ein Eckchen von Zufluchtsort zurückgezogen. Ich lebe also einsam, mit einem weißen Pudel, einem guten und sehr klugen Tier, mit meiner Bibliothek, die ich kommen ließ, und ich bin fern jeder Langweile, weil die Zeit davonrast."

Vor der ausbrechenden Cholera, der am 14.11.1831 sein Gegenspieler Hegel erliegt, flieht Arthur Schopenahuer in das cholerafreie Frankfurt am Main, wo er - abgesehen von einem Zwischenaufenthalt im Winder 1832/33 in Mannheim - bis zu seinem Tode wohnt. Da Brockhaus angesichts des Misserfolges seines Hauptwerkes 1835 eine Neuauflage ablehnt, lässt Schopenhauer seine als Zusätze zum II. Buch der Welt als Wille und Vorstellung entworfenen Betrachtungen 1836 nach einem 19-jährigen Schweigen der Indignation unter dem Titel "Ueber den Willen der Natur" beim Frankfurter Verleger Siegmund Schmerber publizieren.

Am 26.09.1860 wird Arthur Schopenhauer auf dem Hauptfriedhof beigesetzt. Er erkrankte im Sommer 1860 an Erstickungsanfällen, am 09.09. an einer Lungenentzündung und verstirbt am 21.09. an einem Lungenschlag.