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Am 20. März 1770 wurde Friedrich Hölderlin in Lauffen am Neckar geboren. Die Württembergische Landesbibliothek widmete dem Dichter zum 250. Geburtstag die Jubiläumsausstellung "Aufbrüche - Abbrüche". Der Titel verweist nicht nur auf eine Folge von außerordentlichen persönlichen Herausforderungen, vor denen Hölderlin stand, sondern auch auf die Erprobung neuartigen Schreibens in der Literatur.
Hölderlin blickt hier auf eine Zeit des vollkommenen Glücks zurück, die ihn alles andere vergessen ließ: „Ich habe eine Welt von Freude umschifft, seit wir uns nicht mehr schrieben...noch bin ich immer glüklich, wie im ersten Moment...Mein Schönheitssinn ist nun vor Störung sicher. Er orientiert sich ewig an diesem Madonnenkopfe.“
Hier wird ein Kontrast veranschaulicht, den Hölderlin bereits in einem Brief an Neuffer im Mai 1795 ausgesprochen hat. Dem Gefühl steht eine herzlose, kalte Welt gegenüber. Diesen Gedanken greift auch Susette Gontard auf:
“Mein Herz fühlt noch in dieser armen, alles tödenden Zeit lebendig und warm”.
Dieser später auch durch eine Reise mehrfach unterbrochene Brief zeigt die Ruhelosigkeit und innere Erregtheit, die Susette Gontard empfunden hat im Kampf gegen die Schwermut und das Schweigen:
„Wie schwer wird es wieder, das Stillschweigen zu brechen!... Mitten in dieser unbeschreiblich Schwermüthigen Stimmung, wurde ich überrascht.“
Das erste Blatt dieses als Fragment erhaltenen Briefs fehlt. Auf die Rückseite des zweiten Blattes schrieb Hölderlin später den Entwurf:
„Was ist der Menschen Leben“.
Susette Gontard schildert ihm, wie eine ihr nahe Person, vielleicht ein naher Verwandter, sein früheres Zimmer bewohnen wird:
„Er wird Deine Zimmer oben beziehen an Deinem Schreibpult sitzen...keinen andern hätte ich sie jemals gegönnt.“
Die an Christian Landauer gewidmete Elegie begann Hölderlin voraussichtlich schon im Herbst 1800. Sie ist von den sechs großen Elegien als einzige unvollendet geblieben. Überliefert sind mehrere Entwürfe. Das ausgestellte Doppelblatt enthält am oberen Rand einen Eintrag aus Justinus Kerners Hand zur Einordnung der Handschrift. Zu Beginn steht der bekannte Aufruf „Komm! ins Offene, Freund!“.
Die Ode ist im Herbst 1800 in Landauers Haus entstanden und ist diesem wohl zu seinem 31. Geburtstag überreicht worden. Hintergrund sind die Ereignisse um den im August verstorbenen Vater Landauers. Ausgestellt ist die zweite Niederschrift, überliefert im Stuttgarter Foliobuch. Hölderlin hat vermutlich auch auf das Motto „Ne virtus ulla pereat“ („Dass keine Tüchtigkeit verloren gehe“) eingewirkt.
Die ausgestellte Reinschrift von „Brod und Wein“ aus dem Homburger Folioheft, welche die Grundlage für die meisten Hölderlin-Ausgaben bildet, enthält analog zu „Stutgard“ spätere Änderungen mit dunkler Tinte. Beide Reinschriften wurden demnach nach dem Eintrag ins Folioheft noch überarbeitet.
Hölderlins Elegie „Stutgard“ ist im Herbst oder Winter 1800 entstanden. Wieder widmet er eine große Elegie einem Freund, nämlich dem Dichter Siegfried Schmidt. Die ausgestellte Reinschrift aus dem Homburger Folioheft weist spätere Änderungen mit dunkler Tinte auf. Sie steht dort im Anschluss an die Elegie „Brod und Wein“, mit der sie inhaltlich in enger Beziehung steht, u.a. durch die Figur des Dionysos.
In diesem Brief berichtet Hölderlin seiner Mutter von der Ankunft in Stuttgart. Lobend erwähnt er seinen Freund Christian Landauer: „Mein Logis und die Aufnahme in meines Freundes Hauße fand ich ganz nach meinem Wunsche...daß ich wohl hoffen darf, hier eine Zeit im Frieden zu leben, und ungestörter, als bisher, mein Tagewerk thun zu können.“
Diesen Brief an Landauer hat Hölderlin gegen Ende seines Aufenthalts in Hauptwil geschrieben. Der Grund für seine vorzeitige Kündigung der Hofmeisterstelle lag in seiner wechselhaften Stimmung begründet. Er hat niemanden, dem er sich mitteilen könnte: „Überhaupt ists seit ein paar Wochen ein wenig bunt in meinem Kopfe...(und ich) mich niemand mittheilen, hier vollends niemand mich äußern kann.“
Hölderlin kündigte Neuffer Beiträge für sein Taschenbuch für Frauenzimmer von Bildung an. Zudem berichtete er ihm vom Projekt der Iduna, einer eigenen poetischen Monatsschrift, die über Johann Friedrich Steinkopf in Stuttgart erscheinen sollte. Bedingung war, dass Hölderlin einige berühmte Männer wie z.B. Schiller für die Mitarbeit gewinnen würde. Die Hoffnungen sollten sich aber nicht erfüllen.
Ein wichtiger Kontakt Hölderlins aus seiner Stuttgarter Zeit war der deutsche Schriftsteller, Übersetzer und Journalist Ludwig Ferdinand Huber (1764-1804). In dessen Literaturzeitschrift Flora veröffentlichte er 1802 mehrere Gedichte, darunter „Heimkunft. An die Verwandten“, „Die Wanderung“, „Dichterberuf“ sowie „Stimme des Volks“.
Ein wichtiger Verleger neben Cotta war für Hölderlin Friedrich Wilmans (1764-1830). Über ihn veröffentlichte Hölderlin seine Sophokles-Übersetzungen aus dem Jahr 1804. Es folgten ein Jahr später beim gleichen Verleger die „Nachtgesänge“, zu denen auch das bekannte Gedicht „Hälfte des Lebens“ zählt.
Auch im Musenalmanach von 1808 waren Gedichte von Hölderlin vertreten, neben „Patmos“ und „Der Rhein“ das Gedicht „Andenken“, in dem er seinen Aufenthalt in Bordeaux poetisch beschreibt.
Am 9. Januar erklärt Hölderlin in einem Brief an seine Mutter aus Lyon, wie er in Straßburg länger als erwartet wegen der Passformalitäten festgehalten und ihm ferner empfohlen wurde, den beschwerlicheren Weg über Lyon nach Bordeaux (statt über Paris) zu nehmen
"Ich muss Ihnen noch sagen, daß mir die Reise über Lyon, als einem Fremden, von der Obrigkeit in Strasburg angerathen worden ist. Ich sehe also Paris nicht."
Das Gedicht „Andenken“ (frz. „Souvenir“) spiegelt Hölderlins Bordeauxaufenthalt wider. Vor allem das Seefahrtsmotiv ist hier dauerhaft präsent. Zu sehen ist hier die letzte Strophe (V. 49-59) mit dem berühmten Schlussvers („Was bleibet aber, stiften die Dichter“). Die Erinnerung wird hier zur zentralen Aufgabe des Dichters. Dem Vergänglichen der Welt, dem Endlichen, wird ein Bleibendes gegenübergestellt, das allein der Dichter stiftet.
Das in den letzten Monaten vor der Jahrhundertwende entstandene Gedicht bezieht sich auf ein neues Dichtungsprojekt, das Hölderlin um 1800 verfolgt. Es trägt einen deutlich geschichtsphilosophischen Charakter und birgt die Hoffnung auf eine umfassende politische und religiöse Erneuerung. Den implizierten Konjunktiv „Wie wenn“ gebraucht Hölderlin bewusst, um die Ungewissheit dieser Erneuerung auszudrücken. Das Gedicht gilt als erste Hymne seines Spätwerks, dessen Bedeutung erst im 20. Jahrhundert erkannt wurde. Erstmals veröffentlicht wurde es erst 1910 von Stefan George und Karl Wolfskehl.
Hellingrath fand mit Hölderlin sein Lebensthema, das bis heute mit ihm untrennbar verbunden ist. Begleitend zu seiner Dissertation über die Pindar-Übertragungen wurde sein aufsehenerregender Fund in der neunten Folge der „Blätter für die Kunst“ 1910 veröffentlicht. Der Veröffentlichung ging eine separate Ankündigung voraus: „Wir kündigen an, dass Anfang Februar auf dem Weg der Einzeichnung die neunte Folge der „Blätter für die Kunst“ erscheint. Sie enthält die hier zum ersten Mal veröffentlichten Pindar-Übertragungen Hölderlins...“.
![38_Hölderlins Pindar-Übertragungen, Titelblatt HA 1950.416 [Erste Drucke, 1 Ex.].jpg](https://ausstellungen.deutsche-digitale-bibliothek.de/aufbrueche-abbrueche-hoelderlin/files/middsize/90e77b67f430d0d2b0874e35bf5c12be.jpg)
Das ausgestellte Exemplar von Hellingraths Dissertation zu den Pindarübertragungen Hölderlins stammt aus dem Besitz von Elsa Bruckmann. Deren Salon war ein wichtiger gesellschaftlicher und kultureller Treffpunkt in München. Dort lernte Hellingrath auch Karl Wolfskehl am 8.2.1908 kennen, der ihm entscheidende Anstöße für die Pindar-Arbeiten gegeben hat. Die fortwährende Verbundenheit Elsa Bruckmanns mit Hellingrath auch nach seinem Tode zeigt sich in ihrer Widmung zum Hellingrath-Band von 1936.
Die Pindar-Übersetzungen Hölderlins waren im 19. Jahrhundert noch unbekannt. Erst Norbert von Hellingrath brachte sie ans Licht der Öffentlichkeit. Die Kontakte zum George-Kreis führten zum Erstdruck in den „Blättern für die Kunst“ 1910.
Die erste Gesamtausgabe der Werke Hölderlins mit historisch-kritischem Anspruch stammt von Norbert von Hellingrath. Nach seinen bahnbrechenden Hölderlin-Forschungen widmete er sich einer neuen Gesamtausgabe, die nach seinem frühen Tod von Friedrich Seebaß und Ludwig von Pigenot fortgeführt wurde. Zahlreiche Gedichte, u.a. „Ihr sichergebaueten Alpen...“ wurden erstveröffentlicht.
Leben und Werk Friedrich Hölderlins hatten in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts vor allem unter den schwäbischen Romantikern Justinus Kerner, Gustav Schwab und Ludwig Uhland, aber auch bei Eduard Mörike Nachhall gefunden. Die von Christoph Theodor Schwab gesammelten Hölderlin-Handschriften und Dokumente vermachte dessen Witwe 1883 der heutigen Landesbibliothek, die seitdem zum Zentrum der Hölderlin-Forschung wurde. Das Hölderlin-Archiv ist heute die zentrale Arbeitsstelle für die internationale Forschung über den Dichter Friedrich Hölderlin. Es hat heute drei Schwerpunkte:
Dr. Jörg Ennen - Hölderlin-Archiv
Fabian Schmitt
Roberta Toscano
Diese Ausstellung wurde am 20.10.2021 veröffentlicht.
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