Das gelobte Land der Moderne

Auf einem Farbdia des damals angehenden Judaisten Gil Hüttenmeister (*1938) bricht das Grün äußerst lebendig durch: als leicht aus der Achse geknickter Säulenkaktus, der von senkrechten Rillen gezeichnet ist. Sie erinnern, ebenso wie die Schalungspuren der ihn umgebenden Beton-Stützen, an die Kanneluren korinthischer Säulen. Die modernen Rundstützen des Farbdias von 1960 tragen in Jerusalem das Sockelgeschoss der Israelischen National- und Universitätsbibliothek, die gerade fertiggestellt wird. Noch ist die Fläche nicht vollständig begrünt, noch sind die Hügel nur spärlich mit Neubauten bedeckt. In diesem Umfeld spielt die Bücherei auf dem Campus (Givat Ram) der Hebräischen Universität – ähnlich wie das gegenüberliegende Ensemble von Knesset und Israel-Museum – durchaus mit klassischen Motiven. Denn so sehr die Moderne grundsätzlich das Ende aller Stile ausruft, so geschickt bedient sie sich in Jerusalem architekturhistorischer Zitate, um der jordanisch verwalteten Altstadt einen wirkmächtigen Tempel der Bildung entgegenzusetzen.

Ein Kleinbilddia des damals angehenden Judaisten Gil Hüttenmeister (*1938) zeigt 1958 ein modernes Landwirtschaftsfahrzeug beim Pflügen im Kibbuz Matzuva. Hatten die Forscher in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts vor allem traditionelle Pflugtechniken fotografiert, scheint in diesem Bild von 1958 die Zukunft auf: der Aufbau eines neuen Landes.

Das Farbdia einer westdeutschen Touristin (hier aus Datenschutzgründen unter dem WDR-Digit-Alias "Neuwa" geführt) von 1966/67 zeigt das damals gerade fertiggestellte Rathaus von Bat Yam (Alfred Neumann/Zvi Hecker/Eldar Sharon, 1963). Davor parken zeittypische Kraftfahrzeuge, darunter auch der VW-Käfer unserer Urlauberin. Der brutalistische Betonbau gilt in den späten 1960er Jahren als Fanal für den Aufbau des Staates Israel (nicht umsonst erinnern die Luftschächte an den Davidstern). Heute wird das Rathaus besonders von Kulturfreunden geschätzt, die sich für den Architekturstil des Beton-Brutalismus begeistern.

Im Juli 1987 hält der Judaist Gil Hüttenmeister (*1938) sein mobiles Zuhause vor der Cheops-Pyramide von Gizeh fest. Wo üblicherweise die Touristengruppe auf Kamelen abgelichtet wird, dokumentiert er sehr viel modernere Gefährte. Im Mittelgrund stehen zwei Ägypter bei ihrem sandfarbenen Pickup, der sich nahtlos in seine Umgebung einfügt. Im Vordergrund beraten sich mehrere Touristen vor einem leuchtorangenen VW-Bus. Dieser Bulli bringt die Familie Hüttenmeister mehrfach zuverlässig von Tübingen über den Landweg und via Fähre bis in die Kulturlandschaft Palästina (und zurück). Vor der Pyramide macht er sich etwas fremd aus, so zumindest könnte es das Kamel mit seinem Reiter sehen, das von links skeptisch auf den Eindringling blickt. Doch der VW-Camper bietet einen erprobten und vertrauten Wohn- und Schlafraum für bis zu fünf Personen (bei Bedarf plus Hund).

Von der Libanon-Reise des Leipziger Gewandhausorchesters im Sommer 1969 unter der Leitung von Kurt Masur (1927–2015) bringt der Cellist Hans-Peter Linde (*1937), ein begeisterter Hobbyfotograf, eine Reihe von Farb-Kleinbilddias mit nach Hause. Für Linde startet mit dem Flug die erste größere Fernreise nach dem Mauerbau (1961) – und auch für das Gewandhausorchester stellt diese Einladung in den Nahen Osten eine seltene Gelegenheit dar. Neben Proben und Konzerten sind für die Gruppe, staatlicherseits immer aufmerksam beobachtet, verschiedene Ausflüge möglich. Nur selten kann sich eine Kleingruppe absetzen und die Umgebung auf eigene Faust erkunden. Das ausgewählte Farb-Dia zeigt einen unbeschwerten Moment am Strand von Beirut, in der Nähe der Blauen Grotte: 27 Männer, vier davon vollständig, 23 leichter bekleidet, mit dabei ein Strohhut und eine Kamera, sowie als Beifang im Hintergrund ein Kind, eine unbestimmbare Person und drei Palmen. Für das Gruppenfoto posierte man sichtlich vergnügt an einer Mauer, vor einem modernen aufgeständerten Rundbau.

Der Greifswalder Theologe Günter Haufe (1931–2011) ist 1979 als Forschungsreisender in der Kulturlandschaft Palästina unterwegs. Eines seiner Aufnahmen zeigt im linken Vordergrund die Rückenansicht eines Mitreisenden. Man folgt seiner leichten Rechtsdrehung, bis sich der Weg fast mittig am Horizont verliert. Hinter dem Felshang schaut von rechts ein Esel hervor, Kopf und Ohren neugierig nach vorne gereckt. Es bleibt in der Schwebe, wer wen zuerst bemerkt hat, wer auf wen zugeht, wartet oder möglicherweise gleich vor dem Anderen zurückweicht. Mit seiner Gruppe wagt Haufe aus Jordanien 1979 auch einen Abstecher zu den biblischen Stätten im israelischen Gebiet – ein für DDR-Bürger zu dieser Zeit unerwünschtes Reiseziel. Wieder zu Hause wird er dafür offiziell nach Berlin einbestellt, gerügt und seiner bislang recht großzügig gefassten Reisefreiheit beraubt.

Schon in den frühen 1960er Jahren ist die Bernerin Regina Wolf(-Schweizer) weltweit unterwegs: erst gemeinsam mit ihrem Mann, dem Architekten Konrad Wolf, später begleitet von Sohn und/oder Mutter, zumeist aber als Individualtouristin, als Teilnehmerin von organisierten Kulturreisen oder universitären Exkursionen. Auf der Iran-Irak-Reise im Frühjahr 1968 zeigt sie eine großformatige Schwarz-Weiß-Aufnahme ihres Mannes, des Architekten Konrad Wolf, im landestypischen Gewand. Vollverschleiert hockt sie in Bettelhaltung vor weißem Hintergrund auf gefliestem Boden. Die attraktive Regina Wolf, die schon als Model gearbeitet und sich auf derselben Reise abends gerne modisch gekleidet hat, weiß genau um ihre Wirkung. Was hier auf dem Balkon oder der Dachterrasse des Hotels (vermutlich in oder nahe der nordiranischen Stadt Ramsar) vor einen neutralen Hintergrund gebracht wird, zeigen andere Reisebilder der Familie Wolf aus den 1960er und 1970er Jahren aus der Kulturlandschaft Palästina noch gesteigert: die verschleierte Regina Wolf inmitten der lokalen Bevölkerung, von der sie so dank Kleidung, Sprachgewandtheit, dunklem Haar und brauner Augenfarbe kaum zu unterscheiden ist.

Auf einer privat überlieferten Farbfotografie von Christof Pies begegnen sich zwei Kinder in einem zum Sandkasten umfunktionierten Traktorreifen. Die Umgebung verweist auf eine Wohnsiedlung, mehr verraten die abgebildeten Bauten und Pflanzen, das Fahr- und das Dreirad kaum. Während eines Besuchs im Kibbuz Tzeelim im Negeb spielen 1984 Esther PIes (und ihre Schwester Judith) mit der Israelin Jara Kislew-Forst in einem jener Reifen, "die Jaras Vater für den Weltmarkt herstellte", wie sich der Vater von Esther und Judith rückblickend erinnert. In den 1980er Jahren reist der Realschullehrer PIes nach Israel, darüber hinaus nach Betlehem und in den Sinai. Damals steht für ihn der Kontakt zu Holocaust-Überlebenden und deren Nachkommen im Vordergrund, so auch im Kibbuz Tzeelim. 30 Jahre nach der Kinder-Begegnung mit Jara Kislew-Forst, so bringt Christof Pies es auf den Punkt, nennt Esther Pies "ihre Tochter nach ihrer Sandreifenkameradin".